冀城北原作

冀城北原作原文：

武公不但歌淇澳，贤女犹能唁卫侯
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家
野色何莽苍，秋声亦萧疏。风吹黄埃起，落日驱征车。
尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开
乡心新岁切，天畔独潸然
立秋后三日行，舟之前后，如朝霞相映，望之不断也
春宵一刻值千金，花有清香月有阴
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
行人千载后，怀古空踌躇。
昔人城邑中，今变为丘墟。昔人墓田中，今化为里闾。
但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨
燕子不来花又老，一春瘦的腰儿小
浮云一别后，流水十年间
废兴相催迫，日月互居诸。世变无遗风，焉能知其初。

冀城北原作拼音解读：

wǔ gōng bù dàn gē qí ào，xián nǚ yóu néng yàn wèi hóu
shì qíng báo，rén qíng è，yǔ sòng huáng hūn huā yì luò
yān liǔ huà qiáo，fēng lián cuì mù，cēn cī shí wàn rén jiā
yě sè hé mǎng cāng，qiū shēng yì xiāo shū。fēng chuī huáng āi qǐ，luò rì qū zhēng chē。
shàng yì xiān cháo duō lè shì，xiào huáng céng wèi liǎng gōng kāi
xiāng xīn xīn suì qiè，tiān pàn dú shān rán
lì qiū hòu sān rì xíng，zhōu zhī qián hòu，rú zhāo xiá xiāng yìng，wàng zhī bù duàn yě
chūn xiāo yī kè zhí qiān jīn，huā yǒu qīng xiāng yuè yǒu yīn
hé dài cǐ kāi guó，fēng jiāng bǎi lǐ yú。gǔ jīn bù xiāng dài，cháo shì wú cháng jū。
xíng rén qiān zǎi hòu，huái gǔ kōng chóu chú。
xī rén chéng yì zhōng，jīn biàn wéi qiū xū。xī rén mù tián zhōng，jīn huà wéi lǐ lǘ。
dàn chóu qiāo guì zhào，bēi yín liáng fù，lèi liú rú yǔ
yàn zi bù lái huā yòu lǎo，yī chūn shòu de yāo ér xiǎo
fú yún yī bié hòu，liú shuǐ shí nián jiān
fèi xìng xiāng cuī pò，rì yuè hù jū zhū。shì biàn wú yí fēng，yān néng zhī qí chū。
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他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。乐府诗在元诗中占有重要地位，他的《和李校书新题乐府十二首并序》
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。