叶公好龙

叶公好龙原文：

相看两不厌，只有敬亭山
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风
叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
平皋行雁下，曲渚双凫出
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归
尽道丰年瑞，丰年事若何
笑别庐山远，何烦过虎溪
长恨春归无觅处，不知转入此中来
楝花飘砌蔌蔌清香细
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧

叶公好龙拼音解读：

xiāng kàn liǎng bù yàn，zhǐ yǒu jìng tíng shān
juǎn jǐn cán huā fēng wèi dìng，xiū hèn，huā kāi yuán zì yào chūn fēng
yè gōng zǐ gāo hǎo lóng，gōu yǐ xiě lóng，záo yǐ xiě lóng，wū shì diāo wén yǐ xiě lóng。yú shì tiān lóng wén ér xià zhī，kuī tóu yú yǒu，shī wěi yú táng。 yè gōng jiàn zhī，qì ér hái zǒu，shī qí hún pò，wǔ sè wú zhǔ。shì yè gōng fēi hǎo lóng yě，hǎo fū shì lóng ér fēi lóng zhě yě。
píng gāo xíng yàn xià，qū zhǔ shuāng fú chū
qiū fēng qǐ xī bái yún fēi，cǎo mù huáng luò xī yàn nán guī
jǐn dào fēng nián ruì，fēng nián shì ruò hé
xiào bié lú shān yuǎn，hé fán guò hǔ xī
cháng hèn chūn guī wú mì chù，bù zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái
liàn huā piāo qì sù sù qīng xiāng xì
fēng yǔ lí huā hán shí guò，jǐ jiā fén shàng zǐ sūn lái
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
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相关翻译

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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

萧绎 萧绎（508-554），南兰陵（今江苏常州西北）人，梁武帝第七子，后于江陵称帝，是为梁元帝，在位三年，为西魏军所杀。生平著作甚多，今存《金楼子》辑本。