新丰折臂翁－戒边功也

新丰折臂翁－戒边功也原文：

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁
村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，
道人憔悴春窗底闷损阑干愁不倚
又不闻天宝宰相杨国忠，欲求恩幸立边功。
蓟城通漠北，万里别吾乡
白草黄沙月照孤村三两家
边功未立生人怨，请问新丰折臂翁。
相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西
君不闻开元宰相宋开府，不赏边功防黩武。
从兹始免征云南。骨碎筋伤非不苦，且图拣退归乡土。
不识旗枪与弓箭。无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。
直到天明痛不眠。痛不眠，终不悔，且喜老身今独在。
翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。惯听梨园歌管声，
此臂折来六十年，一肢虽废一身全。至今风雨阴寒夜，
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
点得驱将何处去，五月万里云南行。闻道云南有泸水，
千万人行无一回。是时翁年二十四，兵部牒中有名字。
万人冢上哭呦呦。老人言，君听取。
不然当时泸水头，身死魂孤骨不收。应作云南望乡鬼，
夜深不敢使人知，偷将大石捶折臂。张弓簸旗俱不堪，
霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草
左臂凭肩右臂折。问翁臂折来几年，兼问致折何因缘。
椒花落时瘴烟起。大军徒涉水如汤，未过十人二三死。
相思无因见，怅望凉风前
暗暗淡淡紫，融融冶冶黄
新丰老翁八十八，头鬓眉须皆似雪。玄孙扶向店前行，
黄华自与西风约，白发先从远客生

新丰折臂翁－戒边功也拼音解读：

yù lù jīn fēng bào sù qiū，chuān zhēn lóu shàng dú hán chóu
cūn nán cūn běi kū shēng āi，ér bié yé niáng fū bié qī。jiē yún qián hòu zhēng mán zhě，
dào rén qiáo cuì chūn chuāng dǐ mèn sǔn lán gān chóu bù yǐ
yòu bù wén tiān bǎo zǎi xiàng yáng guó zhōng，yù qiú ēn xìng lì biān gōng。
jì chéng tōng mò běi，wàn lǐ bié wú xiāng
bái cǎo huáng shā yuè zhào gū cūn sān liǎng jiā
biān gōng wèi lì shēng rén yuàn，qǐng wèn xīn fēng zhé bì wēng。
xiāng hū xiāng yìng xiāng jiāng kuò，kǔ zhú cóng shēn rì xiàng xī
jūn bù wén kāi yuán zǎi xiàng sòng kāi fǔ，bù shǎng biān gōng fáng dú wǔ。
cóng zī shǐ miǎn zhēng yún nán。gǔ suì jīn shāng fēi bù kǔ，qiě tú jiǎn tuì guī xiāng tǔ。
bù shí qí qiāng yǔ gōng jiàn。wú hé tiān bǎo dà zhēng bīng，hù yǒu sān dīng diǎn yī dīng。
zhí dào tiān míng tòng bù mián。tòng bù mián，zhōng bù huǐ，qiě xǐ lǎo shēn jīn dú zài。
wēng yún guàn shǔ xīn fēng xiàn，shēng féng shèng dài wú zhēng zhàn。guàn tīng lí yuán gē guǎn shēng，
cǐ bì zhé lái liù shí nián，yī zhī suī fèi yī shēn quán。zhì jīn fēng yǔ yīn hán yè，
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。