山行见孤松成咏

山行见孤松成咏原文：

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
弹泪别东风，把酒浇飞絮：化了浮萍也是愁，莫向天涯去
最无端处，总把良宵，只恁孤眠却
料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺
可怜报国无路，空白一分头
旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
青青恒一色，落落非一朝。大厦今已构，惜哉无人招。
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣
慨当初，倚飞何重，后来何酷
孤松郁山椒，肃爽凌清霄。既挺千丈干，亦生百尺条。
寒霜十二月，枝叶独不凋。

山行见孤松成咏拼音解读：

shǔ guó céng wén zǐ guī niǎo，xuān chéng hái jiàn dù juān huā
bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
dàn lèi bié dōng fēng，bǎ jiǔ jiāo fēi xù：huà le fú píng yě shì chóu，mò xiàng tiān yá qù
zuì wú duān chù，zǒng bǎ liáng xiāo，zhǐ nèn gū mián què
liào qiào chūn hán zhōng jiǔ，jiāo jiā xiǎo mèng tí yīng
kě lián bào guó wú lù，kòng bái yī fēn tóu
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
ruò yán qín shàng yǒu qín shēng，fàng zài xiá zhōng hé bù míng
qīng qīng héng yī sè，luò luò fēi yī zhāo。dà shà jīn yǐ gòu，xī zāi wú rén zhāo。
guì pò chū shēng qiū lù wēi，qīng luó yǐ báo wèi gēng yī
kǎi dāng chū，yǐ fēi hé zhòng，hòu lái hé kù
gū sōng yù shān jiāo，sù shuǎng líng qīng xiāo。jì tǐng qiān zhàng gàn，yì shēng bǎi chǐ tiáo。
hán shuāng shí èr yuè，zhī yè dú bù diāo。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。