箕子碑

作者:邓玉宾 朝代:元朝诗人
箕子碑原文
夜来小雨新霁,双燕舞风斜
呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
怕相思,已相思,轮到相思没处辞,眉间露一丝
当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
露下旗濛濛,寒金鸣夜刻
桂叶双眉久不描,残妆和泪污红绡
唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
雨过横塘水满堤,乱山高下路东西
问他有甚堪悲处思量却也有悲时,重阳节近多风雨
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
羁旅长堪醉,相留畏晓钟
日暮长江里,相邀归渡头
易求无价宝,难得有情郎
把君诗卷灯前读, 诗尽灯残天未明。
箕子碑拼音解读
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jī lǚ zhǎng kān zuì,xiāng liú wèi xiǎo zhōng
rì mù cháng jiāng lǐ,xiāng yāo guī dù tóu
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bǎ jūn shī juàn dēng qián dú, shī jǐn dēng cán tiān wèi míng。
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