访建阳马驿僧亚齐

访建阳马驿僧亚齐原文：

门前行乐客，白马嘶春色
应笑乘轺青琐客，此时无暇听猿啼。
十年旧识华山西。吟魂惜向江村老，空性元知世路迷。
况属高风晚，山山黄叶飞
十二峰头秋草荒，冷烟寒月过瞿塘
何时倚虚幌，双照泪痕干
琅琅新雨洗湖天，小景六桥边
玉阶空伫立，宿鸟归飞急
红桥路，正一派、画船萧鼓中流住
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明
龙蛇四海归无所，寒食年年怆客心。
萧萧风雨建阳溪，溪畔维舟访亚齐。一轴新诗剑潭北，
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋

访建阳马驿僧亚齐拼音解读：

mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
yīng xiào chéng yáo qīng suǒ kè，cǐ shí wú xiá tīng yuán tí。
shí nián jiù shí huà shān xī。yín hún xī xiàng jiāng cūn lǎo，kōng xìng yuán zhī shì lù mí。
kuàng shǔ gāo fēng wǎn，shān shān huáng yè fēi
shí èr fēng tóu qiū cǎo huāng，lěng yān hán yuè guò qú táng
hé shí yǐ xū huǎng，shuāng zhào lèi hén gàn
láng láng xīn yǔ xǐ hú tiān，xiǎo jǐng liù qiáo biān
yù jiē kōng zhù lì，sù niǎo guī fēi jí
hóng qiáo lù，zhèng yī pài、huà chuán xiāo gǔ zhōng liú zhù
fēng huí yún duàn yǔ chū qíng，fǎn zhào hú biān nuǎn fù míng
lóng shé sì hǎi guī wú suǒ，hán shí nián nián chuàng kè xīn。
xiāo xiāo fēng yǔ jiàn yáng xī，xī pàn wéi zhōu fǎng yà qí。yī zhóu xīn shī jiàn tán běi，
ěr lái cóng jūn tiān hàn bīn，nán shān xiǎo xuě yù lín xún
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。