水调歌头（为寿）

水调歌头（为寿）原文：

故园书动经年绝，华发春唯满镜生
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶
淦水定何许，楼外满晴岚。落霞蜚鸟无际，新酒为谁甘。闻道居邻玉笥，下有芝田琳苑，光景照江南。已转丹砂九，应降素云三。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花
老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢
君宠益娇态，君怜无是非
不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗
桃之夭夭，灼灼其华。
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新
忆畴昔，翻舞袖，纵剧谈。玉壶倾倒，香雾黄菊酿红柑。好在当时明月，只有炉薰一缕，缄寄可同参。剩肯南游不，蓬海试穷探。
寝兴目存形，遗音犹在耳

水调歌头（为寿）拼音解读：

gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
jiāng hán qiū yǐng yàn chū fēi，yǔ kè xié hú shàng cuì wēi
dòu kòu lián shāo jiān shú shuǐ，mò fēn chá
gàn shuǐ dìng hé xǔ，lóu wài mǎn qíng lán。luò xiá fēi niǎo wú jì，xīn jiǔ wèi shuí gān。wén dào jū lín yù sì，xià yǒu zhī tián lín yuàn，guāng jǐng zhào jiāng nán。yǐ zhuǎn dān shā jiǔ，yīng jiàng sù yún sān。
xiǎo lóu yī yè tīng chūn yǔ，shēn xiàng míng cháo mài xìng huā
lǎo qù bēi qiū qiáng zì kuān，xìng lái jīn rì jǐn jūn huān
jūn chǒng yì jiāo tài，jūn lián wú shì fēi
bù shì chūn fēng chěng hóng yàn，jìng qián kōng zhuì yù rén chāi
táo zhī yāo yāo，zhuó zhuó qí huá。
fēn fēn hóng zǐ yǐ chéng chén，bù gǔ shēng zhōng xià lìng xīn
yì chóu xī，fān wǔ xiù，zòng jù tán。yù hú qīng dǎo，xiāng wù huáng jú niàng hóng gān。hǎo zài dāng shí míng yuè，zhǐ yǒu lú xūn yī lǚ，jiān jì kě tóng cān。shèng kěn nán yóu bù，péng hǎi shì qióng tàn。
qǐn xìng mù cún xíng，yí yīn yóu zài ěr
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？