送僧澄观

送僧澄观原文：

栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。
风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜
惜哉已老无所及，坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡，
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢，去去为致思从容。
燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧
越商胡贾脱身罪，珪璧满船宁计资。清淮无波平如席，
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人，一座竞吟诗句新。
满月飞明镜，归心折大刀
历览千载书，时时见遗烈
皆言澄观虽僧徒，公才吏用当今无。后从徐州辟书至，
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上，势到众佛尤恢奇。
树树皆秋色，山山唯落晖
伫立伤神无奈轻寒著摸人
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
向风长叹不可见，我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独，
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
为问元戎窦车骑，何时返旆勒燕然
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下，往来满屋贤豪者。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前，伏犀插脑高颊权。
影沈潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，

送僧澄观拼音解读：

lán zhù qīng fú bàn tiān chì。huǒ shāo shuǐ zhuǎn sǎo dì kōng，tū wù biàn gāo sān bǎi chǐ。
fēng chuī gǔ mù qíng tiān yù，yuè zhào píng shā xià yè shuāng
xī zāi yǐ lǎo wú suǒ jí，zuò nì shén gǔ kōng shān rán。lín huái tài shǒu chū dào jùn，
rén jiān gèng yǒu fēng tāo xiǎn，fān shuō huáng hé shì wèi tú
yuǎn qiǎn zhōu mín sòng yīn wèn。hào qí shǎng jùn zhí nán féng，qù qù wèi zhì sī cóng róng。
yàn yàn fēi lái，wèn chūn hé zài，wéi yǒu chí táng zì bì
yuè shāng hú jiǎ tuō shēn zuì，guī bì mǎn chuán níng jì zī。qīng huái wú bō píng rú xí，
fēn fēn guò kè hé yóu jì。rén yán chéng guān nǎi shī rén，yī zuò jìng yín shī jù xīn。
mǎn yuè fēi míng jìng，guī xīn zhé dà dāo
lì lǎn qiān zǎi shū，shí shí jiàn yí liè
jiē yán chéng guān suī sēng tú，gōng cái lì yòng dāng jīn wú。hòu cóng xú zhōu pì shū zhì，
kuā xióng dòu lì zhǐ zhě shuí。sēng jiā hòu chū huái sì shàng，shì dào zhòng fú yóu huī qí。
shù shù jiē qiū sè，shān shān wéi luò huī
zhù lì shāng shén wú nài qīng hán zhe mō rén
yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn，cán xiāo yóu dé mèng yī xī
fú tú xī lái hé shī wéi，rǎo rǎo sì hǎi zhēng bēn chí。gòu lóu jià gé qiè xīng hàn，
xiàng fēng cháng tàn bù kě jiàn，wǒ yù shōu liǎn jiā guàn jīn。luò yáng qióng qiū yàn qióng dú，
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dào rén chéng guān míng jí jí。yù xī cóng jūn dà liáng xià，wǎng lái mǎn wū xián háo zhě。
dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù。yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián，fú xī chā nǎo gāo jiá quán。
yǐng shěn tán dǐ lóng jīng dùn，dāng zhòu wú yún kuà xū bì。jiè wèn jīng yíng běn hé rén，
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。