秋幕中夜独坐迟明因陪…谒上公因书即事兼呈同院诸公

秋幕中夜独坐迟明因陪…谒上公因书即事兼呈同院诸公原文：

雪云散尽，放晓晴池院杨柳于人便青眼
风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
簪裘肃已整，车骑俨将前。百雉拱双戟，万夫尊一贤。
烟霏霏雪霏霏雪向梅花枝上堆
不知近水花先发，疑是经冬雪未销
红豆生南国，春来发几枝
南国辛居士，言归旧竹林
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
蹇辞惭自寡，渴病老难痊。书此更何问，边韶唯昼眠。
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
一笛当楼，谢娘悬泪立风前
脉脉广川流，驱马历长洲
久在樊笼里，复得返自然
总是愁媒，欲诉谁消遣

秋幕中夜独坐迟明因陪…谒上公因书即事兼呈同院诸公拼音解读：

xuě yún sàn jìn，fàng xiǎo qíng chí yuàn yáng liǔ yú rén biàn qīng yǎn
fēng qī lù xuàn rán，míng yuè zài shān diān。dú yǐ gǔ tíng shù，yǎng kàn shēn yè tiān。
zān qiú sù yǐ zhěng，chē qí yǎn jiāng qián。bǎi zhì gǒng shuāng jǐ，wàn fū zūn yī xián。
yān fēi fēi xuě fēi fēi xuě xiàng méi huā zhī shàng duī
bù zhī jìn shuǐ huā xiān fā，yí shì jīng dōng xuě wèi xiāo
hóng dòu shēng nán guó，chūn lái fā jǐ zhī
nán guó xīn jū shì，yán guī jiù zhú lín
lín láng duō móu yùn，lǜ lǚ gèng xiāng xuān。xiǎo guì xiāng yì lù，xīn hóng qíng mǎn chuān。
jiǎn cí cán zì guǎ，kě bìng lǎo nán quán。shū cǐ gèng hé wèn，biān sháo wéi zhòu mián。
xī xī zào huà gōng，mù mù táng yáo nián。gù jǐ cǎo tóng jiàn，shì xīn jīn fěi jiān。
yè fān yíng bù dìng，chóng sī cǎo wú biān。nán shě jī zhù fā，dōng fāng yún jǐng xiān。
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
yī dí dāng lóu，xiè niáng xuán lèi lì fēng qián
mò mò guǎng chuān liú，qū mǎ lì cháng zhōu
jiǔ zài fán lóng lǐ，fù dé fǎn zì rán
zǒng shì chóu méi，yù sù shuí xiāo qiǎn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。