钟陵见杨秀才（一题作见进士杨寻）

钟陵见杨秀才（一题作见进士杨寻）原文：

雪声偏傍竹，寒梦不离家
君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵
赖得与君同此醉，醒来愁被鬼揶揄。
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归
重阳初启节，无射正飞灰
相顾无言，惟有泪千行
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过
芙蓉金菊斗馨香天气欲重阳
孺亭滕阁少踟蹰，三度南游一事无。只觉流年如鸟逝，
柳暝河桥，莺晴台苑，短策频惹春香
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛，水下漳江气色粗。

钟陵见杨秀才（一题作见进士杨寻）拼音解读：

xuě shēng piān bàng zhú，hán mèng bù lí jiā
jūn wáng yóu lè wàn jī qīng，yī qǔ ní cháng sì hǎi bīng
lài dé yǔ jūn tóng cǐ zuì，xǐng lái chóu bèi guǐ yé yú。
běi fēng chuī xuě sì gēng chū，jiā ruì tiān jiào jí suì chú
kuàng shì qīng míng hǎo tiān qì，bù fáng yóu yǎn mò wàng guī
chóng yáng chū qǐ jié，wú shè zhèng fēi huī
xiāng gù wú yán，wéi yǒu lèi qiān xíng
hóng yàn bù kān chóu lǐ tīng，yún shān kuàng shì kè zhōng guò
fú róng jīn jú dòu xīn xiāng tiān qì yù chóng yáng
rú tíng téng gé shǎo chí chú，sān dù nán yóu yī shì wú。zhǐ jué liú nián rú niǎo shì，
liǔ míng hé qiáo，yīng qíng tái yuàn，duǎn cè pín rě chūn xiāng
huái jiù kōng yín wén dí fù，dào xiāng fān shì làn kē rén
bù zhī hé chǔ yǒu lóng tú。yún guī hóng jǐng zhī kē liǎn，shuǐ xià zhāng jiāng qì sè cū。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。