和李校书新题乐府十二首。蛮子朝

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝原文：

夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
去年今日关山路，细雨梅花正断魂
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
红粉当垆弱柳垂，金花腊酒解酴醿
昨别今已春，鬓丝生几缕
玉手佳人，笑把琶琶理
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡
当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
南人耗悴西人恐。
驱马天雨雪，军行入高山
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝拼音解读：

yè fáng chāo dào bǎo shēn shān，cháo wàng yān chén shàng gāo zhǒng。niǎo dào shéng qiáo lái kuǎn fù，
xiōng nú hù shì suì bù gōng，yún mán tōng hǎo pèi zhǎngem.róng wáng yǎng mǎ jiàn duō nián，
tiān zǐ lín xuān sì fāng hè，cháo tíng wú shì wéi duān gǒng。lòu tiān zǒu mǎ chūn yǔ hán，
qù nián jīn rì guān shān lù，xì yǔ méi huā zhèng duàn hún
yáng zǐ jiāng tóu yáng liǔ chūn，yáng huā chóu shā dù jiāng rén
bǐ zhū yí dí wèi yōu rǒng。quǎn róng qiáng shèng pín qīn xuē，jiàng yǒu fèn xīn zhàn wú yǒng。
yì zhōu dà jiàng wéi lìng gōng，qǐng shí zāo shí dìng qiān lǒng。zì jū jù zhèn wú tā jī，
lú shuǐ fēi shé zhàng yān zhòng。chuí tóu chǒu lèi chú yōu huàn，zhǒng zú yì fū láo xiōng yǒng。
cǐ jì xián chóu láng bù gòng，yuè yí chuāng xià chūn hán zhòng
fēi yīn mù huà yīn wēi sǒng。qīng píng guān xì jīn qù cuó，qiú tiān kòu dì chí shuāng gǒng。
hóng fěn dāng lú ruò liǔ chuí，jīn huā là jiǔ jiě tú mí
zuó bié jīn yǐ chūn，bìn sī shēng jǐ lǚ
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ér tóng jiàn shuō shēn jīng yà，què wèn hé fāng shì gù xiāng
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xìng de mán lái gù ēn chǒng。wèi mán kāi dào yǐn mán cháo，yíng mán sòng mán cháng jì zhǒng。
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qū mǎ tiān yù xuě，jūn xíng rù gāo shān
bàn juǎn hóng qí lín yì shuǐ，shuāng zhòng gǔ hán shēng bù qǐ
xī nán liù zhào yǒu yí zhǒng，pì zài huāng zōu lù xún yōng。bù luò zhī lí jūn zhǎng jiàn，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。