【越调】斗鹌鹑 送别

【越调】斗鹌鹑 送别原文：

东风有恨致玄都，吹破枝头玉，夜月梨花也相妒
那凄楚，恰待欢娱，顿成间阻。
　　【尾】眼睁睁怎忍分飞去，痛杀我也吹箫伴侣！不付能恰住了送行客一帆风，
序宜，景物奇。丽日迟迟，和风习习。
何如？
　　【紫花儿】瘦岩岩香消玉减，冷清清夜永更长，孤另另枕剩衾余。羞花闭月，
　　【调笑令】赏奇葩异卉，休直待锦离披，多感谢春工造化机。彩绳悬画板秋
　　【尾声】庆风调雨顺升平日，保一统江山社稷。托赖着千千载仁主圣明朝，
一朵芙蕖，开过尚盈盈
千戏，遍郊园幕天席地。动笙歌一派音韵美，列山灵水陆筵席。
长恨此身非我有，何时忘却营营
夜战桑乾北，秦兵半不归
无数。今夜月明何处宿？依依古岸黄芦。
欢赏，莫催逼，对饮樽。
齐仰贺万万岁吾皇大明国。
鹭窥芦箔水，鸟啄纸钱风
春去也，飞红万点愁如海
　　【耍厮儿】花萼拆香风拂鼻，柳丝垂翠蔼攒眉，我则见蜂蝶趁花莺燕飞。且
　　蝶使双双，蜂媒对对。燕语关关，莺声呖呖。仕女把芳寻，丫鬟将翠拾。节
如锦池塘睡。玩不尽山水无穷景致，更那堪花下杜鹃啼。
宜睛宜雨，堪咏堪题。畅好是幽微，嫩柳夭桃傍小溪。时遇着春光明媚，人贺丰
落日遥岑，淡烟远浦。萧寺疏钟，戍楼暮鼓。一叶扁舟，数声去橹那惨戚，
　　【紫花儿序】娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山，锦重重满目芳菲。端的是
荒烟凉雨助人悲，泪染衣襟不自知
年，民乐雍熙。
玉人初上木兰时懒妆斜立澹春姿

　　【秃厮儿】欢笑地不堪举目，回首处景物萧疏。星前月下谁共语？谩嗟吁，
景助的诗兴起，见滴溜溜墙外舞青旗，直吃的醉扶归。
　　【小桃红】雕阑花簇绣屏围，四季春为贵。万紫千红引人意，啭黄鹂，鸳鸯
　　【调笑令】肺腑，恨怎舒？三叠阳关愁万缕。幽期密约欢爱处，动离愁暮云
此地朝来饯行者，翻向此中牧征马
　　【圣药王】就着这花满溪，柳满堤，掩映着数株红杏出疏篱。风吹的酒力微，
雁过斜阳，草迷烟渚如今已是愁无数
又添起助离愁半江雨。　踏青
落雁沉鱼。踌躇，从今后谁寄萧娘一纸书？无情无绪，水淹蓝桥，梦断华胥。

【越调】斗鹌鹑 送别拼音解读：

dōng fēng yǒu hèn zhì xuán dōu，chuī pò zhī tóu yù，yè yuè lí huā yě xiāng dù
nà qī chǔ，qià dài huān yú，dùn chéng jiān zǔ。
　　【wěi】yǎn zhēng zhēng zěn rěn fēn fēi qù，tòng shā wǒ yě chuī xiāo bàn lǚ！bù fù néng qià zhù le sòng xíng kè yī fān fēng，
xù yí，jǐng wù qí。lì rì chí chí，hé fēng xí xí。
hé rú？
　　【zǐ huā ér】shòu yán yán xiāng xiāo yù jiǎn，lěng qīng qīng yè yǒng gèng zhǎng，gū lìng lìng zhěn shèng qīn yú。xiū huā bì yuè，
　　【tiáo xiào lìng】shǎng qí pā yì huì，xiū zhí dài jǐn lí pī，duō gǎn xiè chūn gōng zào huà jī。cǎi shéng xuán huà bǎn qiū
　　【wěi shēng】qìng fēng tiáo yǔ shùn shēng píng rì，bǎo yī tǒng jiāng shān shè jì。tuō lài zhe qiān qiān zǎi rén zhǔ shèng míng cháo，
yī duǒ fú qú，kāi guò shàng yíng yíng
qiān xì，biàn jiāo yuán mù tiān xí dì。dòng shēng gē yī pài yīn yùn měi，liè shān líng shuǐ lù yán xí。
cháng hèn cǐ shēn fēi wǒ yǒu，hé shí wàng què yíng yíng
yè zhàn sāng gān běi，qín bīng bàn bù guī
wú shù。jīn yè yuè míng hé chǔ sù？yī yī gǔ àn huáng lú。
huān shǎng，mò cuī bī，duì yǐn zūn。
qí yǎng hè wàn wàn suì wú huáng dà míng guó。
lù kuī lú bó shuǐ，niǎo zhuó zhǐ qián fēng
chūn qù yě，fēi hóng wàn diǎn chóu rú hǎi
　　【shuǎ sī ér】huā è chāi xiāng fēng fú bí，liǔ sī chuí cuì ǎi cuán méi，wǒ zé jiàn fēng dié chèn huā yīng yàn fēi。qiě
　　dié shǐ shuāng shuāng，fēng méi duì duì。yàn yǔ guān guān，yīng shēng lì lì。shì nǚ bǎ fāng xún，yā huán jiāng cuì shí。jié
rú jǐn chí táng shuì。wán bù jìn shān shuǐ wú qióng jǐng zhì，gèng nà kān huā xià dù juān tí。
yí jīng yí yǔ，kān yǒng kān tí。chàng hǎo shì yōu wēi，nèn liǔ yāo táo bàng xiǎo xī。shí yù zhe chūn guāng míng mèi，rén hè fēng
luò rì yáo cén，dàn yān yuǎn pǔ。xiāo sì shū zhōng，shù lóu mù gǔ。yī yè piān zhōu，shù shēng qù lǔ nà cǎn qī，
　　【zǐ huā ér xù】jiāo dī dī sān chūn jiā jǐng，cuì wēi wēi yí dài qīng shān，jǐn chóng chóng mǎn mù fāng fēi。duān dì shì
huāng yān liáng yǔ zhù rén bēi，lèi rǎn yī jīn bù zì zhī
nián，mín yuè yōng xī。
yù rén chū shàng mù lán shí lǎn zhuāng xié lì dàn chūn zī

　　【tū sī ér】huān xiào dì bù kān jǔ mù，huí shǒu chù jǐng wù xiāo shū。xīng qián yuè xià shuí gòng yǔ？mán jiē xū，
jǐng zhù de shī xīng qǐ，jiàn dī liū liū qiáng wài wǔ qīng qí，zhí chī de zuì fú guī。
　　【xiǎo táo hóng】diāo lán huā cù xiù píng wéi，sì jì chūn wèi guì。wàn zǐ qiān hóng yǐn rén yì，zhuàn huáng lí，yuān yāng
　　【tiáo xiào lìng】fèi fǔ，hèn zěn shū？sān dié yáng guān chóu wàn lǚ。yōu qī mì yuē huān ài chù，dòng lí chóu mù yún
cǐ dì zhāo lái jiàn xíng zhě，fān xiàng cǐ zhōng mù zhēng mǎ
　　【shèng yào wáng】jiù zhe zhè huā mǎn xī，liǔ mǎn dī，yǎn yìng zhāo shù zhū hóng xìng chū shū lí。fēng chuī de jiǔ lì wēi，
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yòu tiān qǐ zhù lí chóu bàn jiāng yǔ。　tà qīng
luò yàn chén yú。chóu chú，cóng jīn hòu shuí jì xiāo niáng yī zhǐ shū？wú qíng wú xù，shuǐ yān lán qiáo，mèng duàn huá xū。
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这是一首描写闺妇之思的词作，大概作于词人留居钱塘之时。全词以“凤城春浅，寒压花梢颤”起句。“凤城”即南宋京城临安。“春浅”言初春，指出季节。“寒压花梢颤”，因时为初春，故残寒肆虐，
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。