宅西有流水墙下构小楼临玩之时颇有幽趣…吟偶题五绝句

宅西有流水墙下构小楼临玩之时颇有幽趣…吟偶题五绝句原文：

山光悦鸟性，潭影空人心
若有知音见采，不辞遍唱阳春
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。
四海十年兵不解，胡尘直到江城
却将万字平戎策，换得东家种树书
日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
深知身在情长在，怅望江头江水声
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
百花头上开，冰雪寒中见
独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关
回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦
伊水分来不自由，无人解爱为谁流。

宅西有流水墙下构小楼临玩之时颇有幽趣…吟偶题五绝句拼音解读：

shān guāng yuè niǎo xìng，tán yǐng kōng rén xīn
ruò yǒu zhī yīn jiàn cǎi，bù cí biàn chàng yáng chūn
dāng shí yī bù qīng shāng lè，yì bù zhǎng jiāng lè wài rén。
sì hǎi shí nián bīng bù jiě，hú chén zhí dào jiāng chéng
què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
rì yàn shuǐ guāng yáo sù bì，fēng piāo shù yǐng fú zhū lán。
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
yìng shì yáo wén shèng jìn tīng，xíng rén yù guò jǐn huí tóu。
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài，chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
mò yán luó dài chūn wú zhǔ，zì zhì lóu lái shǔ bái jiā。
jiē yán cǐ chù yí xián guǎn，shì zòu ní cháng yī qǔ kàn。
jiā jiā pāo xiàng qiáng gēn dǐ，wéi wǒ zāi lián yuè xiǎo lóu。
bǎi huā tóu shàng kāi，bīng xuě hán zhōng jiàn
dú zuì hái xū de gē wǔ，zì yú hé bì yào qīn bīn。
ní cháng zòu bà chàng liáng zhōu，hóng xiù xié fān cuì dài chóu。
shuǐ sè bō wén hé suǒ shì，qū chén luó dài yī tiáo xié。
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān，gū chéng yáo wàng yù mén guān
huí shǒu tiān yá，yī mǒ xié yáng，shǔ diǎn hán yā
yī shuǐ fèn lái bù zì yóu，wú rén jiě ài wèi shuí liú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。