郊庙歌辞。释奠武成王乐章。送神

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
郊庙歌辞。释奠武成王乐章。送神原文
山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵
明祀方终,备乐斯阕。黝纁就瘗,豆笾告撤。
笑指吾庐何处是一池荷叶小桥横
天山雪云常不开,千峰万岭雪崔嵬
迁客此时徒极目,长洲孤月向谁明
肸蚃尚馀,光景云灭。返归虚极,神心则悦。
儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢
子规啼,不如归,道是春归人未归
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰
西山白雪三城戍,南浦清江万里桥
见说五湖供饮马,沧浪何处着渔舟?
却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳
郊庙歌辞。释奠武成王乐章。送神拼音解读
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北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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