送王处士

送王处士原文：

扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。
闺中风暖，陌上草薰
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷
百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来
去年东武今夕，明月不胜愁
记得短亭归马，暮衙蜂闹
望尘而拜者，朝夕走碌碌。王生独拂衣，遐举如云鹄。
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川
深知身在情长在，怅望江头江水声
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
宁归白云外，饮水卧空谷。不能随众人，敛手低眉目。
清娥画扇中，春树郁金红
王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
荷丝傍绕腕，菱角远牵衣

送王处士拼音解读：

kòu mén yǔ wǒ bié，gū jiǔ liú jūn sù。hǎo qù cǎi wēi rén，zhōng nán shān zhèng lǜ。
guī zhòng fēng nuǎn，mò shàng cǎo xūn
yě yā wú yì xù，míng zào zì fēn fēn
bǎi jié chóu cháng yù bù kāi，cǐ shēng chóu chàng yì xiāng lái
qù nián dōng wǔ jīn xī，míng yuè bù shèng chóu
jì de duǎn tíng guī mǎ，mù yá fēng nào
wàng chén ér bài zhě，zhāo xī zǒu lù lù。wáng shēng dú fú yī，xiá jǔ rú yún gǔ。
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān，yáo kàn pù bù guà qián chuān
shēn zhì shēn zài qíng zhǎng zài，chàng wàng jiāng tóu jiāng shuǐ shēng
luò xiá yǔ gū wù qí fēi，qiū shuǐ gòng cháng tiān yī sè
níng guī bái yún wài，yǐn shuǐ wò kōng gǔ。bù néng suí zhòng rén，liǎn shǒu dī méi mù。
qīng é huà shàn zhōng，chūn shù yù jīn hóng
wáng mén qǐ wú jiǔ，hóu mén qǐ wú ròu。zhǔ rén guì qiě jiāo，dài kè lǐ bù zú。
hé sī bàng rào wàn，líng jiǎo yuǎn qiān yī
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。