咏百八塔

咏百八塔原文：

《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。
白云江上故乡，月下风前吟处
怎不思量，除梦里、有时曾去
百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。
降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。
只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。
谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；
日色已尽花含烟，月明欲素愁不眠
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴
陌上深深，依旧年时辙
蜂争粉蕊蝶分香，不似垂杨惜金缕
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年
日归功未建，时往岁载阴

咏百八塔拼音解读：

《ā yù wáng jīng》yán：zhū fú miè dù hòu，zhòu yè yì guǐ shén zào tǎ wǔ qiān sì shí bā suǒ，yì zhě shì jí qí shù yú。rán hǎi nèi jùn xiàn suǒ jiàn liáo liáo，dú zī bǎi bā jù yú yī qū，jué yì wèi bì wú wèi。yú shēng sī zhǎng sī，mí suǒ jiū jìng，lǜ chéng lǐ jù，qǐng zhì gāo míng。
bái yún jiāng shàng gù xiāng，yuè xià fēng qián yín chù
zěn bù sī liang，chú mèng lǐ、yǒu shí céng qù
bǎi bā fú tú xìn yì zāi，wú jīn wú gǔ zhuàng shān wēi。
xiáng mó mì dùn jīn gāng chǔ，shuō fǎ ǒu chéng shè lì duī。
zhǐ lǜ jī tuān chuān xiá pò，gù jiāng dǐ zhù wǎn bō tuí。
shuí néng shí de zhēn rú yì，chàng fú zhōu zāo rì jǐ huí。
jīn yè piān zhī chūn qì nuǎn，chóng shēng xīn tòu lǜ chuāng shā
dōng fēng chuī luò zhàn chén shā，mèng xiǎng xī hú chǔ shì jiā；
rì sè yǐ jǐn huā hán yān，yuè míng yù sù chóu bù mián
yuǎn xiù chū shān cuī bó mù，xì fēng chuī yǔ nòng qīng yīn
mò shàng shēn shēn，yī jiù nián shí zhé
fēng zhēng fěn ruǐ dié fēn xiāng，bù shì chuí yáng xī jīn lǚ
xīn fēng měi jiǔ dòu shí qiān，xián yáng yóu xiá duō shào nián
rì guī gōng wèi jiàn，shí wǎng suì zài yīn
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相关翻译

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作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。阮籍的代表性文章有《大人先生传》、《达庄论》等，大抵都是非毁名教，推衍庄周的「齐物」、「逍遥」之旨，表现了一种消极的出世之情。阮籍的诗歌主要有《咏怀》八十二首，内容多是隐晦曲折地抒发了个人内心的苦闷和对当时政治的不满，同时也表现了严重的消极没落情绪。作品有辑本《阮步兵集》，诗歌注本以黄节的《阮步兵咏怀诗注》较为详备。