采绿吟

作者:王安石 朝代:宋朝诗人
采绿吟原文
百花头上开,冰雪寒中见
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯
放舟于荷深柳密间。舞影歌尘,远谢耳目。酒酣,采莲叶,探题赋词。余得塞垣春,翁为翻谱数字,短箫按之,音极谐婉,因易今名云
移棹舣空明,苹风度、琼丝霜管清脆。咫尺挹幽香,怅岸隔红衣。对沧洲、心与鸥闲,吟情渺、莲叶共分题。停杯久,凉月渐生,烟合翠微。
老景萧条,送君归去添凄断
亚夫营畔柳濛濛,隋主堤边四路通
国破山河在,城春草木深
记取江湖泊船处,卧闻新雁落寒汀
东风吹水日衔山,春来长是闲
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来
青溪水,流得到红桥
临行挽衫袖,更尝折残菊
采绿鸳鸯浦,画舸水北云西。槐薰入扇,柳阴浮桨,花露侵诗。点尘飞不到,冰壶里、绀霞浅压玻璃。想明榼、凌波远,依依心事寄谁。
采绿吟拼音解读
bǎi huā tóu shàng kāi,bīng xuě hán zhōng jiàn
jiān nán kǔ hèn fán shuāng bìn,liáo dǎo xīn tíng zhuó jiǔ bēi
fàng zhōu yú hé shēn liǔ mì jiān。wǔ yǐng gē chén,yuǎn xiè ěr mù。jiǔ hān,cǎi lián yè,tàn tí fù cí。yú dé sāi yuán chūn,wēng wèi fān pǔ shù zì,duǎn xiāo àn zhī,yīn jí xié wǎn,yīn yì jīn míng yún
yí zhào yǐ kōng míng,píng fēng dù、qióng sī shuāng guǎn qīng cuì。zhǐ chǐ yì yōu xiāng,chàng àn gé hóng yī。duì cāng zhōu、xīn yǔ ōu xián,yín qíng miǎo、lián yè gòng fēn tí。tíng bēi jiǔ,liáng yuè jiàn shēng,yān hé cuì wēi。
lǎo jǐng xiāo tiáo,sòng jūn guī qù tiān qī duàn
yà fū yíng pàn liǔ méng méng,suí zhǔ dī biān sì lù tōng
guó pò shān hé zài,chéng chūn cǎo mù shēn
jì qǔ jiāng hú pō chuán chù,wò wén xīn yàn luò hán tīng
dōng fēng chuī shuǐ rì xián shān,chūn lái zhǎng shì xián
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qīng xī shuǐ,liú dé dào hóng qiáo
lín xíng wǎn shān xiù,gèng cháng zhé cán jú
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作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,出知江宁府。八年,再相,次年复罢。十年(1077)封舒国公。元丰二年(1079),复拜尚书左仆射,改封荆国公。晚年退居江宁(今江苏南京)城外半山园,自号半山老人。元祐元年卒,年六十六,赠太傅。绍圣中,谥文。崇宁三年(1104),追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书,工诗擅文,有《临川先生集》一百卷,为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补,凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者,唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔,诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析,提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛,精炼有力。记叙文夹叙夹议,寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首,极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇,抒发了对国事的感慨,表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意,喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜,寓意深刻,被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年,思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行,另方面感到自己的处境越来越困难,转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等,多已散失,文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种,后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。

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