应天长（夷则商吴门元夕）

应天长（夷则商吴门元夕）原文：

小溪清水平如镜，一叶飞来浪细生
感之欲叹息，对酒还自倾
老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊
井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶
丽花斗靥，清麝溅尘，春声遍满芳陌。竟路障空云幕，冰壶浸霞色。芙容镜，词赋客。竞绣笔、醉嫌天窄。素娥下，小驻轻镳，眼乱红碧。
采菊东篱下，悠然见南山
御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉
郎到断桥须有路，侬住处，柳如金
江南江北雪漫漫遥知易水寒
天下伤心处，劳劳送客亭
凤凰城阙知何处，寥落星河一雁飞
前事顿非昔，故苑年光，浑与世相隔。向暮巷空人绝，残灯耿尘壁。凌波恨，帘户寂。听怨写、堕梅哀笛。伫立久，雨暗河桥，谯漏疏滴。

应天长（夷则商吴门元夕）拼音解读：

xiǎo xī qīng shuǐ píng rú jìng，yī yè fēi lái làng xì shēng
gǎn zhī yù tàn xī，duì jiǔ hái zì qīng
lǎo qù féng chūn rú bìng jiǔ，wéi yǒu，chá ōu xiāng zhuàn xiǎo lián lóng
jǐng fàng lù lú xián jìn jiǔ，lóng kāi yīng wǔ bào jiān chá
lì huā dòu yè，qīng shè jiàn chén，chūn shēng biàn mǎn fāng mò。jìng lù zhàng kōng yún mù，bīng hú jìn xiá sè。fú róng jìng，cí fù kè。jìng xiù bǐ、zuì xián tiān zhǎi。sù é xià，xiǎo zhù qīng biāo，yǎn luàn hóng bì。
cǎi jú dōng lí xià，yōu rán jiàn nán shān
yù liǔ rú sī yìng jiǔ zhòng，fèng huáng chuāng yìng xiù fú róng
láng dào duàn qiáo xū yǒu lù，nóng zhù chù，liǔ rú jīn
jiāng nán jiāng běi xuě màn màn yáo zhī yì shuǐ hán
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
fèng huáng chéng què zhī hé chǔ，liáo luò xīng hé yī yàn fēi
qián shì dùn fēi xī，gù yuàn nián guāng，hún yǔ shì xiàng gé。xiàng mù xiàng kōng rén jué，cán dēng gěng chén bì。líng bō hèn，lián hù jì。tīng yuàn xiě、duò méi āi dí。zhù lì jiǔ，yǔ àn hé qiáo，qiáo lòu shū dī。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）