武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首

武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首原文：

旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，
幡花宝盖满青川，祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响，
一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿，滩浅潺湲漱水清。
井灶有遗处，桑竹残朽株
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，
秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳
春未老，风细柳斜斜
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人
轻阴池馆水平桥，一番弄雨花梢
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
伤高怀远几时穷无物似情浓
卷尽愁云，素娥临夜新梳洗
去时梅萼初凝粉不觉小桃风力损

武肃王有旨，石桥设斋会，进一诗，共六首拼音解读：

dàn bié hé qiáo yáng liǔ fēng，xī wò yī chuān táo lǐ yuè
dēng yún bù lǐng shè yān chéng，hǎo jǐng suí xīn cì dì shēng。shèng zhě yǐ fú xiáng ruì shì，
fān huā bǎo gài mǎn qīng chuān，qí dǎo yíng lái shèng bàn qiān。mò dào shèng yuán wú yǐng xiǎng，
yī děng qiào chéng yī cǐ chù，zì rán líng kuàng zuò tī méi。
dì líng quán fù dǎo qí qíng。dòng shēn chóng dié tuō yún shī，tān qiǎn chán yuán shù shuǐ qīng。
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
xiān yuán fú kū yǒu tiān tāi，jīn gǔ jiā míng biàn jiǔ gāi。shí dèng qiàn kōng shén jiàng chū，
qiū shuāng bù xī rén，shū hū qīn pú liǔ
chūn wèi lǎo，fēng xì liǔ xié xié
bù bù céng yán tà suì yún。jīn què měi cóng yún lǐ xiàn，yì xiāng duō xiàng yè shēn wén。
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yuàn mǎn shì yuán guī qù lù，biàn fēng xiāng sòng piàn fān qīng。
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juǎn jǐn chóu yún，sù é lín yè xīn shū xǐ
qù shí méi è chū níng fěn bù jué xiǎo táo fēng lì sǔn
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。