赠成都僧

赠成都僧原文：

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗
铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣
南宗尚许通方便，何处心中更有经。
可堪更近乾龙节眼中泪尽空啼血
淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟。
犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热
好去苾刍云水畔，何山松柏不青青。
别离在今晨，见尔当何秋
相思黄叶落，白露湿青苔
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤
八月湖水平，涵虚混太清
为容不在貌，独抱孤洁

赠成都僧拼音解读：

nán dù jūn chén qīng shè jì，zhōng yuán fù lǎo wàng jīng qí
tóng pán zhú lèi yǐ liú jìn，fēi fēi liáng lù zhān yī
nán zōng shàng xǔ tōng fāng biàn，hé chǔ xīn zhōng gèng yǒu jīng。
kě kān gèng jìn qián lóng jié yǎn zhōng lèi jǐn kōng tí xuè
dàn dàng chūn guāng hán shí tiān，yù lú shěn shuǐ niǎo cán yān。
yóu yǒu yí zān，bù zhǎn qiū xīn，néng juǎn jǐ duō yán rè
hǎo qù bì chú yún shuǐ pàn，hé shān sōng bǎi bù qīng qīng。
bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
xiāng sī huáng yè luò，bái lù shī qīng tái
bàn yān bàn yǔ xī qiáo pàn，yú wēng zuì zhe wú rén huàn
bā yuè hú shuǐ píng，hán xū hùn tài qīng
wèi róng bù zài mào，dú bào gū jié
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相关翻译

程颢的主要成就是他的理学主张。程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。二程的学说在某些方面有所不同，但基本内容并无二致。皆以“理”或“道”作为全部学说的基础，认为“理
李弥逊，约生于宋神宗元丰中，卒于高宗绍兴二十三年，年约七十二岁左右。徽宗大观三年（1109）进士，调单州司户。政和四年（1114）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切
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作者介绍

朱穆 朱穆（100～163）字公叔，一字文元，东汉南阳郡宛（今河南南阳市）人，丞相朱晖之孙。初举孝廉。顺帝末，大将军梁冀使典兵事。桓帝时任侍御史。感时俗浇薄，作《崇厚论》、《绝交论》。永兴初，出任冀州刺史，镇压起事灾民。后触犯宦官，罚作刑徒，因千人上书为之鸣不平，赦归。居乡数年，复拜尚书。上书请除宦官未成，忧愤死。 朱穆自幼即以沉思好学、用心专一而著名，由于精力专注，或丢失衣冠，或跌落坑中，亦不自知；年50岁时还向同郡隐居武当山教授经传的赵康奉书称弟子，为时人所称服。朱穆为人耿直有韬略，20岁举孝廉，后拜郎中、尚书侍郎，被人称为“兼资文武，海内奇士”（范晔：《后汉书》卷43《朱穆传》）顺帝末，从大将军梁冀，为典兵事，甚见亲任。桓帝即位，升任侍御史，不久再迁议郎，与边韶、崔寔、曹寿等共入国史馆东观撰修《汉纪》，作《孝穆、崇二皇及顺烈皇后传》，又增补了《外戚传》及《儒林传》。 桓帝崇尚敦厚，朱穆遂作《崇厚论》，呼吁重德教；又著《绝交论》，倡导交往以公。永兴元年（153年），冀州发生严重的水灾饥荒，社会秩序混乱，朱穆奉命出任冀州刺史，因慑于朱穆威名，贪官污吏闻风而逃，冀州百县中仅解印外逃的县官即达四十余人，他一到任，就严惩为非作歹的贪官豪强，终因触怒朝廷宦官权贵，被捕还京师，罚作刑徒。后得太学生刘陶等数千人上书申诉，为朱穆鸣不平，方获释归居乡里。居家数载，复为尚书，仍刚直不阿，屡次上书或面谏罢除宦官，桓帝不从，遂遭排挤诋毁，终日愤懑抑郁，于延熹六年（163年）发疽而死。朱穆死后，诏赠益州太守，谥“文忠先生”。善文辞，为蔡邕所重，诗仅存《与刘伯宗绝交诗》一首。