桃源行

桃源行原文：

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春
问讯湖边春色，重来又是三年
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。 遥看一处攒云树，近入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。[1] 月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
翠钿晓寒轻，独倚秋千无力
系我一生心，负你千行泪
芳草年年惹恨幽想前事悠悠
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场
拨云寻古道，倚石听流泉
相携及田家，童稚开荆扉
朝屯雪山下，暮宿青海旁

桃源行拼音解读：

hū rán yī yè qīng xiāng fā，sàn zuò qián kūn wàn lǐ chūn
wèn xùn hú biān chūn sè，chóng lái yòu shì sān nián
sāi xià qiū lái fēng jǐng yì，héng yáng yàn qù wú liú yì
yú zhōu zhú shuǐ ài shān chūn，liǎng àn táo huā jiā gǔ jīn。 zuò kàn hóng shù bù zhī yuǎn，xíng jǐn qīng xī hū zhí rén。 shān kǒu qián xíng shǐ wēi ào，shān kāi kuàng wàng xuán píng lù。 yáo kàn yī chù zǎn yún shù，jìn rù qiān jiā sàn huā zhú。 qiáo kè chū chuán hàn xìng míng，jū rén wèi gǎi qín yī fú。 jū rén gòng zhù wǔ líng yuán，hái cóng wù wài qǐ tián yuán。[1] yuè míng sōng xià fáng lóng jìng，rì chū yún shān jī quǎn xuān。 jīng wén sú kè zhēng lái jí，jìng yǐn huán jiā wèn dū yì。 píng míng lǘ xiàng sǎo huā kāi，bó mù yú qiáo chéng shuǐ rù。 chū yīn bì dì qù rén jiān，jí zhì chéng xiān suì bù hái。 xiá lǐ shéi zhī yǒu rén shì，shì zhōng yáo wàng kōng yún shān。 bù yí líng jìng nán wén jiàn，chén xīn wèi jǐn sī xiāng xiàn。 shān dòng wú lùn gé shān shuǐ，cí jiā zhōng nǐ zhǎng yóu yǎn。 zì wèi jīng guò jiù bù mí，ān zhī fēng hè jīn lái biàn。 dāng shí zhǐ jì rù shān shēn，qīng xī jǐ dù dào yún lín。 chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún。
cuì diàn xiǎo hán qīng，dú yǐ qiū qiān wú lì
xì wǒ yī shēng xīn，fù nǐ qiān xíng lèi
fāng cǎo nián nián rě hèn yōu xiǎng qián shì yōu yōu
zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
bō yún xún gǔ dào，yǐ shí tīng liú quán
xiāng xié jí tián jiā，tóng zhì kāi jīng fēi
cháo tún xuě shān xià，mù sù qīng hǎi páng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？