送石昌言使北引

作者:宗泐 朝代:明朝诗人
送石昌言使北引原文
独自凄凉还自遣,自制离愁
闻君有两意,故来相决绝
自有多情处,明月挂南楼
衣懒换,酒难赊可怜此夕看梅花
低花树映小妆楼,春入眉心两点愁
伤心故人去后,冷落新诗
  往年彭任从富公使还,为我言曰:“既出境,宿驿亭。闻介马数万骑驰过,剑槊相摩,终夜有声,从者怛然失色。及明,视道上马迹,尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者,多此类。中国之人不测也,故或至于震惧而失辞,以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿,壮士健马皆匿不见,是以有平城之役。今之匈奴,吾知其无能为也。孟子曰:“说大人则藐之。”况与夷狄!请以为赠。
移舟水溅差差绿,倚槛风摆柄柄香
人生有情泪沾臆,江水江花岂终极
  昌言举进士时,吾始数岁,未学也。忆与群儿戏先府君侧,昌言从旁取枣栗啖我;家居相近,又以亲戚故,甚狎。昌言举进士,日有名。吾后渐长,亦稍知读书,学句读、属对、声律,未成而废。昌言闻吾废学,虽不言,察其意,甚恨。后十余年,昌言及第第四人,守官四方,不相闻。吾日益壮大,乃能感悔,摧折复学。又数年,游京师,见昌言长安,相与劳问,如平生欢。出文十数首,昌言甚喜称善。吾晚学无师,虽日当文,中甚自惭;及闻昌言说,乃颇自喜。今十余年,又来京师,而昌言官两制,乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭,建大旆,从骑数百,送车千乘,出都门,意气慨然。自思为儿时,见昌言先府君旁,安知其至此?富贵不足怪,吾于昌言独有感也!大丈夫生不为将,得为使,折冲口舌之间足矣。
愿月常圆,休要暂时缺
器乏雕梁器,材非构厦材
送石昌言使北引拼音解读
dú zì qī liáng hái zì qiǎn,zì zhì lí chóu
wén jūn yǒu liǎng yì,gù lái xiāng jué jué
zì yǒu duō qíng chù,míng yuè guà nán lóu
yī lǎn huàn,jiǔ nán shē kě lián cǐ xī kàn méi huā
dī huā shù yìng xiǎo zhuāng lóu,chūn rù méi xīn liǎng diǎn chóu
shāng xīn gù rén qù hòu,lěng luò xīn shī
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yí zhōu shuǐ jiàn chà chà lǜ,yǐ kǎn fēng bǎi bǐng bǐng xiāng
rén shēng yǒu qíng lèi zhān yì,jiāng shuǐ jiāng huā qǐ zhōng jí
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yuàn yuè cháng yuán,xiū yào zàn shí quē
qì fá diāo liáng qì,cái fēi gòu shà cái
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作者介绍

宗泐 宗泐 宗泐(1318~1391年),字季潭,别号全室,俗姓周,临海人。其父母早亡,寄食邻里。八岁时趋临海天宁寺(即今龙兴寺)出家,十四剃度,二十岁时至杭州净慈寺。师从大欣笑隐,大欣试以《心经》,宗泐出口成诵,遂为之授具足戒。此后居净慈数载,其间“博咨经典,精求义蕴,律论梵藏,备尽厥旨”。大欣累主名刹大寺,宗泐均追随左右。大欣死后,遂回归故里,隐居云岭、紫箨岭和天宁寺诸处。道法益盛,声名日隆。元末,应杭州僧众坚请,出主中天竺万寿永祚寺。洪武四年(1371年),明太祖征江南有道僧人,应召称旨,住天界寺。五年(1372年),朝廷建广荐法会于蒋山太平兴国寺,受命升座说法。九年(1376年)春,明太祖命“育发以官之”,宗泐表示不愿为官,希望终老释门。太祖从之,御制《免官说》以赐。后同杭州演福教寺住持、天台宗高僧如玘注释《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等,颁行全国。

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