哀蜀人为南蛮俘虏五章。过大渡河蛮使许之泣望乡国

作者:荀况 朝代:先秦诗人
哀蜀人为南蛮俘虏五章。过大渡河蛮使许之泣望乡国原文
困花压蕊丝丝雨,不堪只共愁人语
今何许凭阑怀古残柳参差舞
贾传自怜多感慨,东门何意泥孤虚
曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥
野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊
塞垣多少思归客,留着长条赠远游
大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
明月几时有把酒问青天
此中剩寄思乡泪,南去应无水北流。
欲系青春,少住春还去
夜寒不近流苏,只怜他、后庭梅瘦
世人解听不解赏,长飙风中自来往
哀蜀人为南蛮俘虏五章。过大渡河蛮使许之泣望乡国拼音解读
kùn huā yā ruǐ sī sī yǔ,bù kān zhǐ gòng chóu rén yǔ
jīn hé xǔ píng lán huái gǔ cán liǔ cēn cī wǔ
jiǎ chuán zì lián duō gǎn kǎi,dōng mén hé yì ní gū xū
qū zhōng guò jǐn sōng líng lù,huí shǒu yān bō shí sì qiáo
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作者介绍

荀况 荀况 荀况即荀子(战国末期赵国思想家),(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿”,西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿,汉族,战国末期赵国猗氏(今山西安泽县)人,著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

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