道情偈

作者:刘过 朝代:宋朝诗人
道情偈原文
草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝
不成抛掷,梦里终相觅
君看获稻时,粒粒脂膏香
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。
算明朝、未了重阳,紫萸应耐看
铜华沧海,愁霾重嶂,燕北雁南天外
玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流
水际轻烟,沙边微雨荷花芳草垂杨渡
斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头
道情偈拼音解读
cǎo mù yì yǒu xìng,yǔ wǒ jiāng bù bié。wǒ ruò shì cǎo mù,chéng dào wú shí jié。
rì chū jiāng huā hóng shèng huǒ,chūn lái jiāng shuǐ lǜ rú lán
bù chéng pāo zhì,mèng lǐ zhōng xiāng mì
jūn kàn huò dào shí,lì lì zhī gāo xiāng
shì rén bú huì dào,xiàng dào què chēn dào。shāng jiē cǐ bèi rén,bǎo shān bù dé bǎo。
suàn míng cháo、wèi liǎo chóng yáng,zǐ yú yīng nài kàn
tóng huá cāng hǎi,chóu mái zhòng zhàng,yàn běi yàn nán tiān wài
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相关翻译

此诗题一作“弹琴”,《刘随州集》与《全唐诗》均为“听弹琴”。从诗中“静听”二字细味,题目以有“听”字为妥。琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象
司马光不以词作著名。然而,北宋词风甚盛之时,一些名臣如韩缜、韩琦、范仲淹都能事业之余写出很好的词,司马光也不例外。他的词作不多,遗留下来的只有三首,多系风情之作。其词不加虚饰,直抒
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①这首词选自《宣德宁夏志》。此词断句与《宁夏志笺证》(吴忠礼笺证)断句略有不同,后附《宁夏志笺证》断句供读者参考:登楼眺远,见贺兰。万仭雪峰如画,瀑布风前,千尺影,疑泻银河一派。独

相关赏析

这时,世尊全身放射出巨大的光辉,遍照无量百千万亿恒河沙数的佛世界,并以大音声普告诸佛世界中的一切诸菩萨摩诃萨,以及天众、龙众、鬼神等众和人类、非人类等一切众生:“在座大众,你们都听
见解独到、别具一格。
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粥者:施粥以赈济饥民的人。这里指齐人黔敖。据《礼记·檀弓》记载,齐国遭遇饥荒,黔敖在路上准备饭食以赈济饥民。有一个饥民蒙袂而来。黔敖说:“嗟来食!”饥民扬目而视之说:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也。”终于不食而去,最后饿死。蒙袂:以袖遮面,是羞于见人的表示。嗟来:吆喝声,是一种不敬的招呼。吝:恨。徒没:白白死掉。自遗:自失。这四句是说:自己时常称许施粥者的慈善心肠。而深感蒙袂饥民行为之不当,吃嗟来之食何足为恨,结果自己白白饿死。这是作者愤激之言,实质上他是不食“嗟来之食”的。
宣宗元圣至明成武献文睿智章仁神聪懿道大孝皇帝下大中四年(庚午、850)唐纪六十五唐宣宗大中四年(庚午,公元850年)  [1]春,正月,庚辰朔,赦天下。  [1]春季,正月,庚辰朔

作者介绍

刘过 刘过 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

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