罢摄官后将还旧居，留辞李侍御

罢摄官后将还旧居，留辞李侍御原文：

此意有谁知，恨与孤鸿远
东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长
旅食伤飘梗，岩栖忆采薇。悠然独归去，回首望旌旗。
江海今为客，风波失所依。白云心已负，黄绶计仍非。
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
草映翻营绿，花临檄羽飞。全吴争转战，狂虏怯知机。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来
天际疏星趁马，帘昼隙、冰弦三叠
州县名何在，渔樵事亦违。故山桃李月，初服薜萝衣。
世难慵干谒，时闲喜放归。潘郎悲白发，谢客爱清辉。
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
君知否，是山西将种，曾系诗盟
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
累辱群公荐，频沾一尉微。去缘焚玉石，来为采葑菲。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
忆昨趋金节，临时废玉徽。俗流应不厌，静者或相讥。
青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红

罢摄官后将还旧居，留辞李侍御拼音解读：

cǐ yì yǒu shéi zhī，hèn yǔ gū hóng yuǎn
dōng fēng bù wéi chuī chóu qù，chūn rì piān néng rě hèn zhǎng
lǚ shí shāng piāo gěng，yán qī yì cǎi wēi。yōu rán dú guī qù，huí shǒu wàng jīng qí。
jiāng hǎi jīn wèi kè，fēng bō shī suǒ yī。bái yún xīn yǐ fù，huáng shòu jì réng fēi。
shì lèi duō xíng lù，shēng yá xiàng diào jī。bǎng lián xī shuǐ bì，jiā xiàn zhǔ tián féi。
cǎo yìng fān yíng lǜ，huā lín xí yǔ fēi。quán wú zhēng zhuǎn zhàn，kuáng lǔ qiè zhī jī。
yī shuǐ hù tián jiāng lǜ rào，liǎng shān pái tà sòng qīng lái
tiān jì shū xīng chèn mǎ，lián zhòu xì、bīng xián sān dié
zhōu xiàn míng hé zài，yú qiáo shì yì wéi。gù shān táo lǐ yuè，chū fú bì luó yī。
shì nán yōng gān yè，shí xián xǐ fàng guī。pān láng bēi bái fà，xiè kè ài qīng huī。
kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
jūn zhī fǒu，shì shān xī jiāng zhǒng，céng xì shī méng
chū sàn cái yīn qì，jiāo qīn jī yǐ xī。dú chóu kàn wǔ liǔ，wú shì yǎn shuāng fēi。
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xióng shì fēn cháo jì，lóng tāo jiě zéi wéi。fēng yáo chuán lì tǐ，yún wù zhù bīng wēi。
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
yì zuó qū jīn jié，lín shí fèi yù huī。sú liú yīng bù yàn，jìng zhě huò xiāng jī。
qīng fēng sà sà yǔ qī qī，qiū sè yáo kàn rù chǔ mí
qiū bìn hán shuāng bái，shuāi yán yǐ jiǔ hóng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）