归园田居（久去山泽游）

归园田居（久去山泽游）原文：

西登香炉峰，南见瀑布水
山映斜阳天接水芳草无情，更在斜阳外
相送情无限，沾襟比散丝
紫塞门孤，金河月冷，恨谁诉
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
乘我大宛马，抚我繁弱弓
松树千年终是朽，槿花一日自为荣
弱冠弄柔翰，卓荦观群书
举头忽见衡阳雁千声万字情何限
【归园田居】 久去山泽游[1]，浪莽林野娱[2] 。 试携子侄辈，披榛步荒墟[3] 。 徘徊丘陇间，依依昔人居[4] 。 井灶有遗处，桑竹残朽株[5] 。 借问采薪者，此人皆焉如[6]？ 薪者向我言，死没无复余。 一世异朝市[7]，此语真不虚。 人生似幻化[8]，终当归空无。
终古闲情归落照，一春幽梦逐游丝

归园田居（久去山泽游）拼音解读：

xī dēng xiāng lú fēng，nán jiàn pù bù shuǐ
shān yìng xié yáng tiān jiē shuǐ fāng cǎo wú qíng，gèng zài xié yáng wài
xiāng sòng qíng wú xiàn，zhān jīn bǐ sàn sī
zǐ sāi mén gū，jīn hé yuè lěng，hèn shuí sù
rén jiān sì yuè fāng fēi jǐn，shān sì táo huā shǐ shèng kāi
chéng wǒ dà yuān mǎ，fǔ wǒ fán ruò gōng
sōng shù qiān nián zhōng shì xiǔ，jǐn huā yī rì zì wèi róng
ruò guàn nòng róu hàn，zhuō luò guān qún shū
jǔ tóu hū jiàn héng yáng yàn qiān shēng wàn zì qíng hé xiàn
【guī yuán tián jū】 jiǔ qù shān zé yóu[1]，làng mǎng lín yě yú[2] 。 shì xié zǐ zhí bèi，pī zhēn bù huāng xū[3] 。 pái huái qiū lǒng jiān，yī yī xī rén jū[4] 。 jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū[5] 。 jiè wèn cǎi xīn zhě，cǐ rén jiē yān rú[6]？ xīn zhě xiàng wǒ yán，sǐ méi wú fù yú。 yī shì yì cháo shì[7]，cǐ yǔ zhēn bù xū。 rén shēng shì huàn huà[8]，zhōng dāng guī kōng wú。
zhōng gǔ xián qíng guī luò zhào，yī chūn yōu mèng zhú yóu sī
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相关翻译

春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，
命，是吉凶的主宰。是自然形成的道，呈偶然巧合的定数，并非有其他的气，别的物体压制影响而使之如此。社会上一般人认为伍子胥以剑自杀，屈原自投汨罗，是由于帛喜、子兰诬陷进谗，被吴王和楚王
①佳气：指产生帝王的一种气，这是一种迷信的说法。②李白《登金陵凤凰台》诗中的名句：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”把晋代与吴宫并举，明确地显示出后代诗人对晋朝的向往。③恣：任意
这则寓言的前文与后文作者都给出了自己的解释。前文说“劳神明为一而不知其同也，谓之朝三”意思是：耗费心思方才能认识事物浑然为一而不知事物本身就具有同一的性状和特点，这就叫“朝三”。后
一卷真形统汇〔这是全山的纲领。〕山名山脉山形山界开辟鼎盛二卷名胜分标〔胜景根源于天，所以顺着它发端的脉胳，自山顶往下分列。〕峰岩洞台石岭梯谷峡著坪林泉瀑潭涧温泉三卷化宇随支〔功业根

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作者介绍

舒頔 舒頔(dí)（一三○四～一三七七），字道原，绩溪，（今属安徽省）人。擅长隶书，博学广闻。曾任台州学正，后时艰不仕，隐居山中。入朝屡召不出，洪武十年（一三七七）终老于家。归隐时曾结庐为读书舍，其书斋取名“贞素斋”。著有《贞素斋集》、《北庄遗稿》等。《新元史》有传。