送契玄法师赴内道场

送契玄法师赴内道场原文：

王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧
夜吟敲落霜红，船傍枫桥系
其人虽已没，千载有馀情
乱离何处见，消息苦难真
昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟
如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展
同来望月人何处风景依稀似去年
降魔须战否，问疾敢行无。深契何相秘，儒宗本不殊。
客路青山外，行舟绿水前
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人

送契玄法师赴内道场拼音解读：

wáng mǔ huān lán qióng yàn bà，xiān rén lèi mǎn jīn pán cè
yè yín qiāo luò shuāng hóng，chuán bàng fēng qiáo xì
qí rén suī yǐ méi，qiān zǎi yǒu yú qíng
luàn lí hé chǔ jiàn，xiāo xī kǔ nàn zhēn
hūn hūn zuì lǎo fū，guàn dǐng yù tí hú。pín yù chéng xīn jìng，jūn wáng cì jì zhū。
xún yáng jiāng tóu yè sòng kè，fēng yè dí huā qiū sè sè
rú jīn dàn mù yǔ，fēng chóu dié hèn，xiǎo chuāng xián duì bā jiāo zhǎn
tóng lái wàng yuè rén hé chǔ fēng jǐng yī xī shì qù nián
xiáng mó xū zhàn fǒu，wèn jí gǎn xíng wú。shēn qì hé xiāng mì，rú zōng běn bù shū。
kè lù qīng shān wài，xíng zhōu lǜ shuǐ qián
shì qíng báo，rén qíng è，yǔ sòng huáng hūn huā yì luò
huái jiù kōng yín wén dí fù，dào xiāng fān shì làn kē rén
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？