风流子(枫林凋晚叶)

作者:王充 朝代:汉朝诗人
风流子(枫林凋晚叶)原文
【风流子】 枫林凋晚叶, 关河迥, 楚客惨将归。 望一川暝霭, 雁声哀怨; 半规凉月, 人影参差。 酒醒后, 泪花销凤蜡, 风幕卷金泥。 砧杵韵高, 唤回残梦; 绮罗香减, 牵起馀悲。 亭皋分襟地, 难拚处, 偏是掩面牵衣。 何况怨怀长结, 重见无期。 想寄恨书中, 银钩空满; 断肠声里, 玉筯还垂。 多少暗愁密意, 唯有天知。
惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底
月明船笛参差起,风定池莲自在香
戍鼓断人行,边秋一雁声
有个娇娆如玉,夜夜绣屏孤宿,闲抱琵琶寻旧曲,远山眉黛绿
别来春半,触目柔肠断
故乡归去千里,佳处辄迟留
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来
山樯谷堑依然在,弱吐强吞尽已空
送数声惊雁,下离烟水,嘹唳度寒云
自闻颖师弹,起坐在一旁
风流子(枫林凋晚叶)拼音解读
【fēng liú zǐ】 fēng lín diāo wǎn yè, guān hé jiǒng, chǔ kè cǎn jiāng guī。 wàng yī chuān míng ǎi, yàn shēng āi yuàn; bàn guī liáng yuè, rén yǐng cēn cī。 jiǔ xǐng hòu, lèi huā xiāo fèng là, fēng mù juǎn jīn ní。 zhēn chǔ yùn gāo, huàn huí cán mèng; qǐ luó xiāng jiǎn, qiān qǐ yú bēi。 tíng gāo fēn jīn dì, nán pàn chù, piān shì yǎn miàn qiān yī。 hé kuàng yuàn huái zhǎng jié, zhòng jiàn wú qī。 xiǎng jì hèn shū zhōng, yín gōu kōng mǎn; duàn cháng shēng lǐ, yù zhù hái chuí。 duō shǎo àn chóu mì yì, wéi yǒu tiān zhī。
huì yuǎn cí qián jìn xī shuǐ,cuì yè yín huā qīng jiàn dǐ
yuè míng chuán dí cēn cī qǐ,fēng dìng chí lián zì zài xiāng
shù gǔ duàn rén xíng,biān qiū yī yàn shēng
yǒu gè jiāo ráo rú yù,yè yè xiù píng gū sù,xián bào pí pá xún jiù qū,yuǎn shān méi dài lǜ
bié lái chūn bàn,chù mù róu cháng duàn
gù xiāng guī qù qiān lǐ,jiā chù zhé chí liú
yī yè yǔ shēng liáng dào mèng,wàn hé yè shàng sòng qiū lái
shān qiáng gǔ qiàn yī rán zài,ruò tǔ qiáng tūn jǐn yǐ kōng
sòng shù shēng jīng yàn,xià lí yān shuǐ,liáo lì dù hán yún
zì wén yǐng shī dàn,qǐ zuò zài yī páng
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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