绝境

绝境原文：

春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓
绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
难相见，易相别，又是玉楼花似雪
醉别复几日，登临遍池台
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。
驿外断桥边，寂寞开无主
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成
淡黄杨柳暗栖鸦玉人和月摘梅花
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨
苕之华，其叶青青
今年元夜时，月与灯依旧

绝境拼音解读：

chūn fēng jǔ guó cái gōng jǐn，bàn zuò zhàng ní bàn zuò fān
mái liǎng lún xī zhí sì mǎ，yuán yù bāo xī jī míng gǔ
jué jìng fēi shēn shì，liú nián dàn wù huá。shuǐ shū tái fā zhí，fēng yǐn huì xīn xié。
nán xiāng jiàn，yì xiāng bié，yòu shì yù lóu huā sì xuě
zuì bié fù jǐ rì，dēng lín biàn chí tái
fán kè cóng tí fèng，fū yīn wèi shèng wā。xiǎo chuán jiān yǒu jiǎng，shǐ yǔ wèn yú jiā。
yì wài duàn qiáo biān，jì mò kāi wú zhǔ
hé yè shēng shí chūn hèn shēng，hé yè kū shí qiū hèn chéng
dàn huáng yáng liǔ àn qī yā yù rén hé yuè zhāi méi huā
hú guāng qiū yuè liǎng xiāng hè，tán miàn wú fēng jìng wèi mó
sháo zhī huá，qí yè qīng qīng
jīn nián yuán yè shí，yuè yǔ dēng yī jiù
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相关翻译

本文是晋安帝义熙元年（公元405年）作者辞去彭泽令回家时所作，分“序”和“辞”两节，“辞”是一种与“赋”相近的文体名称。“序”说明了自己所以出仕和自免去职的原因。“辞”则抒写了归田
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我的心同流水一般纯净，我的身体如同云一般轻盈。我陶醉在那迷人的晚景之中，只听到了断续的微弱的钟声。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。