祝英台近（上元）

祝英台近（上元）原文：

马骄泥软锦连乾，香袖半笼鞭
晚云开，朝雪霁，时节又灯市。夜约遗香，南陌少年事。笙箫一片红云，飞来海上，绣帘卷、缃桃春起。
此路无知己，明珠莫暗投
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关
料想故园桃李，也应怨月愁风
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
依旧桃花面，频低柳叶眉
单车欲问边，属国过居延
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉
上有青冥之长天，下有渌水之波澜
旧游地。素蛾城阙年年，新妆趁罗绮。玉练冰轮，无尘涴流水。晓霞红处啼鸦，良宵一梦，画堂正、日长人睡。

祝英台近（上元）拼音解读：

mǎ jiāo ní ruǎn jǐn lián gān，xiāng xiù bàn lóng biān
wǎn yún kāi，cháo xuě jì，shí jié yòu dēng shì。yè yuē yí xiāng，nán mò shào nián shì。shēng xiāo yī piàn hóng yún，fēi lái hǎi shàng，xiù lián juǎn、xiāng táo chūn qǐ。
cǐ lù wú zhī jǐ，míng zhū mò àn tóu
tóng xué yǎo míng hé suǒ wàng，tā shēng yuán huì gèng nán qī
qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ，chūn fēng bù dù yù mén guān
liào xiǎng gù yuán táo lǐ，yě yīng yuàn yuè chóu fēng
hēi fā bù zhī qín xué zǎo，bái shǒu fāng huǐ dú shū chí
yī jiù táo huā miàn，pín dī liǔ yè méi
dān chē yù wèn biān，shǔ guó guò jū yán
sòng xíng wú jiǔ yì wú qián，quàn ěr yī bēi pú sà quán
shàng yǒu qīng míng zhī cháng tiān，xià yǒu lù shuǐ zhī bō lán
jiù yóu dì。sù é chéng què nián nián，xīn zhuāng chèn luó qǐ。yù liàn bīng lún，wú chén wò liú shuǐ。xiǎo xiá hóng chù tí yā，liáng xiāo yī mèng，huà táng zhèng、rì zhǎng rén shuì。
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对这首诗主旨的看法分岐很大，比较流行的旧说有：刺齐襄公（《毛序》：“大夫刺襄公也，无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。”）、刺齐景公（丰坊《诗说》：“齐景公
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。