登敬亭山南望怀古赠窦主簿

登敬亭山南望怀古赠窦主簿原文：

下视宇宙间，四溟皆波澜。
夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭
月落沙平江似练望尽芦花无雁
汰绝目下事，从之复何难？
愿随子明去，炼火烧金丹。
强食不成味，清晨起长叹。
敬亭一回首，目尽天南端。
青海阵云匝，黑山兵气冲
长记别伊时，和泪出门相送
羽化骑日月，云行翼鸳鸾。
溪流琴高水，石耸麻姑坛。
百岁落半途，前期浩漫漫。
白龙降陵阳，黄鹤呼子安。
仙者五六人，常闻此游盘。
绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦
不知何日始工愁记取那回花下一低头
落木千山天远大，澄江一道月分明
饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬
早须清黠虏，无事莫经秋
死去元知万事空，但悲不见九州同

登敬亭山南望怀古赠窦主簿拼音解读：

xià shì yǔ zhòu jiān，sì míng jiē bō lán。
yè hán máo diàn bù chéng mián，cán yuè zhào yín biān
yuè luò shā píng jiāng shì liàn wàng jǐn lú huā wú yàn
tài jué mù xià shì，cóng zhī fù hé nán？
yuàn suí zǐ míng qù，liàn huǒ shāo jīn dān。
qiáng shí bù chéng wèi，qīng chén qǐ cháng tàn。
jìng tíng yī huí shǒu，mù jǐn tiān nán duān。
qīng hǎi zhèn yún zā，hēi shān bīng qì chōng
zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
yǔ huà qí rì yuè，yún xíng yì yuān luán。
xī liú qín gāo shuǐ，shí sǒng má gū tán。
bǎi suì luò bàn tú，qián qī hào màn màn。
bái lóng jiàng líng yáng，huáng hè hū zǐ ān。
xiān zhě wǔ liù rén，cháng wén cǐ yóu pán。
lǜ bìn néng gōng duō shǎo hèn，wèi kěn wú qíng bǐ duàn xián
bù zhī hé rì shǐ gōng chóu jì qǔ nà huí huā xià yī dī tóu
luò mù qiān shān tiān yuǎn dà，chéng jiāng yī dào yuè fèn míng
yǐn sàn lí tíng xī qù，fú shēng cháng hèn piāo péng
zǎo xū qīng xiá lǔ，wú shì mò jīng qiū
sǐ qù yuán zhī wàn shì kōng，dàn bēi bú jiàn jiǔ zhōu tóng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）