湖中送敬十使君适广陵

湖中送敬十使君适广陵原文：

江皋楼观前朝寺，秋色入秦淮
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之
长恨去年今夜雨，洒离亭
相见各头白，其如离别何。几年一会面，今日复悲歌。
春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨
遭乱实漂泊，济时曾琢磨。形容吾校老，胆力尔谁过。
孤雁飞南游，过庭长哀吟
冉冉年华吾自老水满汀洲，何处寻芳草
弄儿床前戏，看妇机中织
遥怜小儿女，未解忆长安
莫道伤高恨远，付与临风笛
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。

湖中送敬十使君适广陵拼音解读：

jiāng gāo lóu guān qián cháo sì，qiū sè rù qín huái
shào zhuàng lè nán de，suì hán xīn fěi tā。qì chán shuāng xiá mǎn，bīng zhì yù hú duō。
nǎi zhī bīng zhě shì xiōng qì，shèng rén bù dé yǐ ér yòng zhī
cháng hèn qù nián jīn yè yǔ，sǎ lí tíng
xiāng jiàn gè tóu bái，qí rú lí bié hé。jǐ nián yī huì miàn，jīn rì fù bēi gē。
chūn shān yóu shì，xiǎo mán zhēn xiàn，céng shī xī hú yǔ
zāo luàn shí piāo bó，jì shí céng zuó mo。xíng róng wú xiào lǎo，dǎn lì ěr shuí guò。
gū yàn fēi nán yóu，guò tíng zhǎng āi yín
rǎn rǎn nián huá wú zì lǎo shuǐ mǎn tīng zhōu，hé chǔ xún fāng cǎo
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
yáo lián xiǎo ér nǚ，wèi jiě yì cháng ān
mò dào shāng gāo hèn yuǎn，fù yǔ lín fēng dí
lí gōng gāo chù rù qīng yún，xiān lè fēng piāo chǔ chù wén
qiū wǎn yuè zēng cuì，fēng gāo hú yǒng bō。xiān téng fǎng zhī jǐ，huái hǎi mò cuō tuó。
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？