游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外

游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外原文：

无作牛山悲，恻怆泪沾臆
人归山郭暗，雁下芦洲白
这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕
嘶马摇鞭何处去晓禽霜满树
江头未是风波恶，别有人间行路难
花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕
童子闲驱石，樵夫乐看棋。依稀醉后拜，恍惚梦中辞。
飘飘何所似，天地一沙鸥
猿鸟知归路，松萝见会时。鸡声传洞远，鹤语报家迟。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵
一朵芙蕖，开过尚盈盈
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
愿得烧丹诀，流沙永待师。
半岭逢仙驾，清晨独采芝。壶中开白日，雾里卷朱旂。

游终南山因寄苏奉礼士尊师苗员外拼音解读：

wú zuò niú shān bēi，cè chuàng lèi zhān yì
rén guī shān guō àn，yàn xià lú zhōu bái
zhè cì dì，suàn rén jiān méi gè bìng dāo，jiǎn duàn xīn shàng chóu hén
sī mǎ yáo biān hé chǔ qù xiǎo qín shuāng mǎn shù
jiāng tóu wèi shì fēng bō è，bié yǒu rén jiān xíng lù nán
huā tuì cán hóng qīng xìng xiǎo yàn zi fēi shí，lǜ shuǐ rén jiā rào
tóng zǐ xián qū shí，qiáo fū lè kàn qí。yī xī zuì hòu bài，huǎng hū mèng zhōng cí。
piāo piāo hé suǒ shì，tiān dì yī shā ōu
yuán niǎo zhī guī lù，sōng luó jiàn huì shí。jī shēng chuán dòng yuǎn，hè yǔ bào jiā chí。
hǎo shuǐ hǎo shān kàn bù zú，mǎ tí cuī chèn yuè míng guī
qián cūn hòu lǒng sāng zhè shēn，dōng lín xī shè wú xiāng qīn
yī duǒ fú qú，kāi guò shàng yíng yíng
hǎi shàng zhōng nán jiē，rén jiān yì zì yí。fēng chén gān dú lǎo，shān shuǐ dàn xiāng sī。
yuàn dé shāo dān jué，liú shā yǒng dài shī。
bàn lǐng féng xiān jià，qīng chén dú cǎi zhī。hú zhōng kāi bái rì，wù lǐ juǎn zhū qí。
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。