雉媒

雉媒原文：

雪里已知春信至寒梅点缀琼枝腻
一雉独先飞，冲开芳草绿。网罗幽草中，暗被潜羁束。
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。
前时相失者，思君意弥笃。朝朝旧处飞，往往巢边哭。
都无旧性灵，返与他心腹。置在芳草中，翻令诱同族。
霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春
看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边
双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
信君决无疑，不道君相覆。自恨飞太高，疏罗偶然触。
剪刀摧六翮，丝线缝双目。啖养能几时，依然已驯熟。
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
酷怜娇易散，燕子学偎红
别离滋味浓于酒著人瘦此情不及墙东柳春色年年如旧
和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。畏我未肯来，又啄翳前粟。
江水三千里，家书十五行
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
北窗高卧，莫教啼鸟惊著

雉媒拼音解读：

xuě lǐ yǐ zhī chūn xìn zhì hán méi diǎn zhuì qióng zhī nì
yī zhì dú xiān fēi，chōng kāi fāng cǎo lǜ。wǎng luó yōu cǎo zhōng，àn bèi qián jī shù。
zhī zhāng qí mǎ shì chéng chuán，yǎn huā luò jǐng shuǐ dǐ mián
kàn kàn jià shàng yīng，nǐ shí wú zuì ròu。jūn yì dìng hé rú，yī jiù diāo lóng sù。
qián shí xiāng shī zhě，sī jūn yì mí dǔ。zhāo zhāo jiù chù fēi，wǎng wǎng cháo biān kū。
dōu wú jiù xìng líng，fǎn yǔ tā xīn fù。zhì zài fāng cǎo zhōng，fān lìng yòu tóng zú。
ní cháng piàn piàn wǎn zhuāng xīn，shù sù tíng tíng yù diàn chūn
kàn xuě fēi、píng dǐ lú shāo，wèi rú bìn bái
táo huā jǐn rì suí liú shuǐ，dòng zài qīng xī hé chǔ biān
shuāng zhì zài yě shí，kě lián tóng shì yù。máo yī qián hòu chéng，yī zhǒng wén zhāng zú。
xìn jūn jué wú yí，bù dào jūn xiāng fù。zì hèn fēi tài gāo，shū luó ǒu rán chù。
jiǎn dāo cuī liù hé，sī xiàn fèng shuāng mù。dàn yǎng néng jǐ shí，yī rán yǐ xún shú。
jīn zhāo shù shàng tí，āi yīn duàn hái xù。yuǎn jiàn ěr wén zhāng，zhī jūn cǎo zhōng fú。
kù lián jiāo yì sàn，yàn zi xué wēi hóng
bié lí zī wèi nóng yú jiǔ zhe rén shòu cǐ qíng bù jí qiáng dōng liǔ chūn sè nián nián rú jiù
hé míng hū xiāng zhào，gǔ chì yáo xiāng zhǔ。wèi wǒ wèi kěn lái，yòu zhuó yì qián sù。
jiāng shuǐ sān qiān lǐ，jiā shū shí wǔ xíng
yǔ guò yī chán zào，piāo xiāo sōng guì qiū
liǎn hé yuǎn tóu jūn，fēi chí shì bēn cù。juàn guà zài jūn qián，xiàng jūn shēng cù cù。
běi chuāng gāo wò，mò jiào tí niǎo jīng zhe
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。