鲁仲连义不帝秦

鲁仲连义不帝秦原文：

芰荷迭映蔚，蒲稗相因依
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
　　鲁连见辛垣衍而无言。辛垣衍曰：“吾视居此围城之中者，皆有求于平原君者也。今吾视先生之玉貌，非有求于平原君者，曷为久居此围城中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦无从容而死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦，弃礼义，上首功之国也，权使其士，虏使其民，彼则肆然而为帝，过而遂正于天下，则连有赴东海而死耳，吾不忍为之民也！所为见将军者，欲以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之，齐楚则固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣；若乃梁，则吾梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也；使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席，东藩之臣田婴齐后至，则斮之！’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其求也。彼天子固然，其无足怪。”
　　“齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍，纳筦键，摄衽抱几，视膳于堂下；天子已食，而听退朝也。’鲁人投其钥，不果纳，不得入于鲁。将之薛，假涂于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含，然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国，交有称王之名。睹其一战而胜，欲从而帝之，是使三晋之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉
世人解听不解赏，长飙风中自来往
谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨
　　辛垣衍曰：“先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜、智不若邪？畏之也。”鲁仲连曰：“然梁之比于秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悦，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又恶能使秦王烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也！待吾言之：昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯；鄂侯争之急，辨之疾，故脯侯；文王闻之，喟然而叹，故拘之于牖里之库百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？“
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开
　　魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：“秦所以急围赵者，前与齐闵王争强为帝，已而复归帝，以齐故；今齐闵王已益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所决。
　　秦围赵之邯郸。魏安釐王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于荡阴不进。
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知
　　“且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖，而予其所谓贤，夺其所憎，而与其所爱；彼又将使其子女谗妾，为诸侯妃姬，处梁之宫，梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠
不用思量今古，俯仰昔人非
冰泮寒塘水绿，雨余百草皆生。
　　秦将闻之，为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军以救赵击秦，秦军引而去。
　　平原君遂见辛垣衍曰：“东国有鲁连先生，其人在此，胜请为绍介，而见之于先生。”辛垣衍曰：“吾闻鲁连先生，齐国之高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
　　此时鲁仲连适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君，曰：“事将奈何矣？”平原君曰：“胜也何敢言事！百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之！”平原君曰：“胜请为召而见之于先生。”
　　于是辛垣衍起，再拜谢曰：“始以先生为庸人，吾乃今日而知先生为天下之士也！吾请去，不敢复言帝秦！”
　　于是平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。

鲁仲连义不帝秦拼音解读：

jì hé dié yìng wèi，pú bài xiāng yīn yī
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
　　lǔ lián jiàn xīn yuán yǎn ér wú yán。xīn yuán yǎn yuē：“wú shì jū cǐ wéi chéng zhī zhōng zhě，jiē yǒu qiú yú píng yuán jūn zhě yě。jīn wú shì xiān shēng zhī yù mào，fēi yǒu qiú yú píng yuán jūn zhě，hé wèi jiǔ jū cǐ wéi chéng zhōng ér bù qù yě？”lǔ lián yuē：“shì yǐ bào jiāo wú cóng róng ér sǐ zhě，jiē fēi yě。jīn zhòng rén bù zhī，zé wèi yī shēn。bǐ qín，qì lǐ yì，shàng shǒu gōng zhī guó yě，quán shǐ qí shì，lǔ shǐ qí mín，bǐ zé sì rán ér wèi dì，guò ér suì zhèng yú tiān xià，zé lián yǒu fù dōng hǎi ér sǐ ěr，wú bù rěn wèi zhī mín yě！suǒ wéi jiàn jiāng jūn zhě，yù yǐ zhù zhào yě。”xīn yuán yǎn yuē：“xiān shēng zhù zhī nài hé？”lǔ lián yuē：“wú jiāng shǐ liáng jí yàn zhù zhī，qí chǔ zé gù zhù zhī yǐ。”xīn yuán yǎn yuē：“yàn zé wú qǐng yǐ cóng yǐ；ruò nǎi liáng，zé wú liáng rén yě，xiān shēng è néng shǐ liáng zhù zhī yé？”lǔ lián yuē：“liáng wèi dǔ qín chēng dì zhī hài gù yě；shǐ liáng dǔ qín chēng dì zhī hài，zé bì zhù zhào yǐ。”xīn yuán yǎn yuē：“qín chēng dì zhī hài jiāng nài hé？”lǔ zhòng lián yuē：“xī qí wēi wáng cháng wèi rén yì yǐ，lǜ tiān xià zhū hóu ér cháo zhōu。zhōu pín qiě wēi，zhū hóu mò cháo，ér qí dú cháo zhī。jū suì yú，zhōu liè wáng bēng，zhū hóu jiē diào，qí hòu wǎng。zhōu nù，fù yú qí yuē：‘tiān bēng dì chè，tiān zǐ xià xí，dōng fān zhī chén tián yīng qí hòu zhì，zé cuò zhī！’wēi wáng bó rán nù yuē：‘chì jiē！ér mǔ，bì yě！’zú wèi tiān xià xiào。gù shēng zé cháo zhōu，sǐ zé chì zhī，chéng bù rěn qí qiú yě。bǐ tiān zǐ gù rán，qí wú zú guài。”
　　“qí mǐn wáng jiāng zhī lǔ，yí wéi zi zhí cè ér cóng，wèi lǔ rén yuē：‘zǐ jiāng hé yǐ dài wú jūn？’lǔ rén yuē：‘wú jiāng yǐ shí tài láo dài zi zhī jūn。’yí wéi zǐ yuē：‘zǐ ān qǔ lǐ ér lái dài wú jūn？bǐ wú jūn zhě，tiān zǐ yě。tiān zǐ xún shòu，zhū hóu pì shě，nà guǎn jiàn，shè rèn bào jǐ，shì shàn yú táng xià；tiān zǐ yǐ shí，ér tīng tuì cháo yě。’lǔ rén tóu qí yào，bù guǒ nà，bù dé rù yú lǔ。jiāng zhī xuē，jiǎ tú yú zōu。dàng shì shí，zōu jūn sǐ，mǐn wáng yù rù diào。yí wéi zi wèi zōu zhī gū yuē：‘tiān zǐ diào，zhǔ rén bì jiāng bèi bìn jiù，shè běi miàn yú nán fāng，rán hòu tiān zǐ nán miàn diào yě。’zōu zhī qún chén yuē：‘bì ruò cǐ，wú jiāng fú jiàn ér sǐ。’gù bù gǎn rù yú zōu。zōu、lǔ zhī chén，shēng zé bù dé shì yǎng，sǐ zé bù dé fàn hán，rán qiě yù xíng tiān zǐ zhī lǐ yú zōu、lǔ zhī chén，bù guǒ nà。jīn qín wàn shèng zhī guó，liáng yì wàn shèng zhī guó，jiāo yǒu chēng wáng zhī míng。dǔ qí yī zhàn ér shèng，yù cóng ér dì zhī，shì shǐ sān jìn zhī dà chén，bù rú zōu、lǔ zhī pū qiè yě。
nǚ ér nián jǐ shí wǔ liù，yǎo tiǎo wú shuāng yán rú yù
shì rén jiě tīng bù jiě shǎng，zhǎng biāo fēng zhōng zì lái wǎng
shéi zhī dào，duàn yān jìn yè，mǎn chéng shì chóu fēng yǔ
　　xīn yuán yǎn yuē：“xiān shēng dú wèi jiàn fū pū hū？shí rén ér cóng yī rén zhě，níng lì bù shèng、zhì bù ruò xié？wèi zhī yě。”lǔ zhòng lián yuē：“rán liáng zhī bǐ yú qín，ruò pū xié？”xīn yuán yǎn yuē：“rán。”lǔ zhòng lián yuē：“rán zé wú jiāng shǐ qín wáng pēng hǎi liáng wáng！”xīn yuán yǎn yàng rán bù yuè，yuē：“xī！yì tài shèn yǐ，xiān shēng zhī yán yě！xiān shēng yòu è néng shǐ qín wáng pēng hǎi liáng wáng？”lǔ zhòng lián yuē：“gù yě！dài wú yán zhī：xī zhě guǐ hóu、è hóu、wén wáng，zhòu zhī sān gōng yě。guǐ hóu yǒu zi ér hǎo，gù rù zhī yú zhòu，zhòu yǐ wéi è，hǎi guǐ hóu；è hóu zhēng zhī jí，biàn zhī jí，gù pú hóu；wén wáng wén zhī，kuì rán ér tàn，gù jū zhī yú yǒu lǐ zhī kù bǎi rì，ér yù lìng zhī sǐ。hé wèi yú rén jù chēng dì wáng，zú jiù pú hǎi zhī dì yě？“
yù lòu yín hú qiě mò cuī，tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
　　wèi wáng shǐ kè jiāng jūn xīn yuán yǎn jiān rù hán dān，yīn píng yuán jūn wèi zhào wáng yuē：“qín suǒ yǐ jí wéi zhào zhě，qián yǔ qí mǐn wáng zhēng qiáng wèi dì，yǐ ér fù guī dì，yǐ qí gù；jīn qí mǐn wáng yǐ yì ruò，fāng jīn wéi qín xióng tiān xià，cǐ fēi bì tān hán dān，qí yì yù qiú wèi dì。zhào chéng fā shǐ zūn qín zhāo wáng wèi dì，qín bì xǐ，bà bīng qù。”píng yuán jūn yóu yù wèi yǒu suǒ jué。
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lǜ huí suì wǎn bīng shuāng shǎo，chūn dào rén jiān cǎo mù zhī
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chén hūn gǔn gǔn shuǐ dōng liú，jīn gǔ yōu yōu rì xī zhuì
bù yòng sī liang jīn gǔ，fǔ yǎng xī rén fēi
bīng pàn hán táng shuǐ lǜ，yǔ yú bǎi cǎo jiē shēng。
　　qín jiāng wén zhī，wèi què jūn wǔ shí lǐ。shì huì wèi gōng zǐ wú jì duó jìn bǐ jūn yǐ jiù zhào jī qín，qín jūn yǐn ér qù。
　　píng yuán jūn suì jiàn xīn yuán yǎn yuē：“dōng guó yǒu lǔ lián xiān shēng，qí rén zài cǐ，shèng qǐng wèi shào jiè，ér jiàn zhī yú xiān shēng。”xīn yuán yǎn yuē：“wú wén lǔ lián xiān shēng，qí guó zhī gāo shì yě。yǎn，rén chén yě，shǐ shì yǒu zhí，wú bù yuàn jiàn lǔ lián xiān shēng yě。”píng yuán jūn yuē：“shèng yǐ xiè zhī yǐ。”xīn yuán yǎn xǔ nuò。
　　cǐ shí lǔ zhòng lián shì yóu zhào，huì qín wéi zhào，wén wèi jiāng yù lìng zhào zūn qín wèi dì，nǎi jiàn píng yuán jūn，yuē：“shì jiāng nài hé yǐ？”píng yuán jūn yuē：“shèng yě hé gǎn yán shì！bǎi wàn zhī zhòng zhé yú wài，jīn yòu nèi wéi hán dān ér bù qù。wèi wáng shǐ kè jiāng jūn xīn yuán yǎn lìng zhào dì qín，jīn qí rén zài shì。shèng yě hé gǎn yán shì！”lǔ lián yuē：“shǐ wú yǐ jūn wèi tiān xià zhī xián gōng zǐ yě，wú nǎi jīn rán hòu zhī jūn fēi tiān xià zhī xián gōng zǐ yě。liáng kè xīn yuán yǎn ān zài？wú qǐng wèi jūn zé ér guī zhī！”píng yuán jūn yuē：“shèng qǐng wèi zhào ér jiàn zhī yú xiān shēng。”
　　yú shì xīn yuán yǎn qǐ，zài bài xiè yuē：“shǐ yǐ xiān shēng wèi yōng rén，wú nǎi jīn rì ér zhī xiān shēng wèi tiān xià zhī shì yě！wú qǐng qù，bù gǎn fù yán dì qín！”
　　yú shì píng yuán jūn yù fēng lǔ zhòng lián。lǔ zhòng lián cí ràng zhě sān，zhōng bù kěn shòu。píng yuán jūn nǎi zhì jiǔ，jiǔ hān，qǐ，qián，yǐ qiān jīn wèi lǔ lián shòu。lǔ lián xiào yuē：“suǒ guì yú tiān xià zhī shì zhě，wéi rén pái huàn shì nán、jiě fēn luàn ér wú suǒ qǔ yě。jí yǒu suǒ qǔ zhě，shì shāng gǔ zhī rén yě。zhòng lián bù rěn wèi yě。”suì cí píng yuán jūn ér qù，zhōng shēn bù fù jiàn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

程颢 程颢北宋（1032年～1085年7月9日）字伯淳，人称明道先生，原籍河南洛阳，生于湖北黄陂县滠源乡（今属红安）。宋代大儒，理学家、教育家，封“先贤”，奉祀孔庙东庑第38位。 与程颐为同胞兄弟，世称“二程”。“二程”早年受学于理学创始人周敦颐，宋神宗赵顼时，建立起自己的理学体系。 其家历代仕宦，曾祖父程希振任尚书虞部员外郎，祖父程遹曾任黄陂县令，赠开府仪同三司吏部尚书，卒于该县。父程珦年幼无力返乡，遂居于黄陂，曾任黄陂县尉，后官至太中大夫。二程就是在其父任黄陂县尉时所生，自幼深受家学熏陶，在政治思想上尤受父程珦影响，以非王安石新法著称。 北宋嘉祐二年（1057年）举进士后，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官、宗宁寺丞等职。 神宗初，任御史。因与王安石政见不合，不受重用，遂潜心于学术。《宋史》本传称：“慨然有求道之志。泛滥于诸家，出入于老、释者几十年，返求诸‘六经’而后得之”。与弟程颐开创“洛学”，奠定了理学基础。在教育上，先后在嵩阳、扶沟等地设学庠，并潜心教育研究，论著颇巨，形成一套教育思想体系。程颢提出，教育之目的乃在于培养圣人，“君子之学，必至圣人而后已。不至圣人而自已者，皆弃也”。孝者所当孝，弟者所当弟，自是而推之，是亦圣人而已矣”。即认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。学《论语》、《孟子》则为“知道”，“读《论语》、《孟子》而不知道，所谓虽多亦奚以为？”《大学》、《中庸》亦不可不学，“大学之道在明明德，明此理也”。而《中庸》“天理也，不极天理之高明，不足以道中庸”。总之，教育必以儒家经典为教材，以儒家伦理为教育之基本内容。程颢还提出，读书以期“讲明义理”，注重读书方法，“读书将以穷理，将以致用也”，不可“滞心于章句之末”，为此者乃“学者之大患”。同其理学思想一样，程颢的教育思想对后世影响深远。后人为求学统渊源，于他讲学之处立祠或书院以为纪念。 宋仁宗嘉祐元年（1056）于京师讲《易》处（今河南开封繁塔之左）立二程祠。明成化二十年（1489），河南巡抚李衍就二程祠建大梁书院，祀二程于讲堂。另嵩阳书院亦为纪念二程所立。《嵩阳书院志·序》称：“嵩阳书院，宋藏经处，两程夫子置散投闲与群弟子讲学地也”。 宋宁宗嘉定十三年（1220年），赐谥程颢为“纯公”，程颐为“正公”。理宗淳祐元年（1241年），又追封程颢为“河南伯”，程颐为“伊川伯”，并“从祀孔子庙庭”。元明宗至顺元年（1330年），诏加封程颢为“豫国公”，程颐为“洛国公”。明代宗景泰六年(1455年)诏令两程祠以颜子(即颜渊)例修建, 规制比于阙里，前后殿庑斋室等房共六十余间，祭文称颂两程“阐明正学，兴起斯文，本诸先哲，淑我后人”。清康熙二十五年，二程进儒为贤， 位列孔子及门下、汉唐诸儒之上，次年康熙皇帝又赐给两程祠‘学达性天’匾额 。 二程的著作有后人编成的《河南程氏遗书》、《河南程氏外书》、《明道先生文集》、《伊川先生文集》、《二程粹言》、《经说》等，程颐另著有《周易传》。二程的学说后来由南宋朱熹等理学家继承发展，成为“程朱”学派。