玉山谣奉送王隐者

玉山谣奉送王隐者原文：

辜负我，悔怜君，告天天不闻
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
梧桐叶上，点点露珠零
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁
凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯
寂寂竟何待，朝朝空自归
水玉丁东不可闻，冰华皎洁应如待。秋风引吾歌去来，
想翠竹、碧梧风采，旧游何处
雁湿行无次，花沾色更鲜
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶，碧洞寥寥寒锦苔。
百泉透云流不尽。万古分明对眼开，五烟窈窕呈祥近。
有客师事金身仙，用金买得山中田。闲开玉水灌芝草，
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳
倚竹不胜愁，暗想江头归路
若得山花插满头，莫问奴归处

玉山谣奉送王隐者拼音解读：

gū fù wǒ，huǐ lián jūn，gào tiān tiān bù wén
jìng zuì tiān jiǔ sōng jiān mián。xīn qī nán míng wàn lǐ wài，chū shān jǐ yù guāng yīn gǎi。
wú tóng yè shàng，diǎn diǎn lù zhū líng
qiān niú zhī nǚ yáo xiāng wàng，ěr dú hé gū xiàn hé liáng
fèng huáng chéng nán yù shān gāo，shí jiǎo sǒng lì zhēng xióng háo。zǎn fēng tāi yù qì sè rùn，
duō xiè huàn shā rén wèi zhé，yǔ zhōng liú dé gài yuān yāng
jì jì jìng hé dài，zhāo zhāo kōng zì guī
shuǐ yù dīng dōng bù kě wén，bīng huá jiǎo jié yīng rú dài。qiū fēng yǐn wú gē qù lái，
xiǎng cuì zhú、bì wú fēng cǎi，jiù yóu hé chǔ
yàn shī xíng wú cì，huā zhān sè gèng xiān
yù shān cǎi cuì yáo xiāng cuī。yīn qín qiān shù yù shān dǐng，bì dòng liáo liáo hán jǐn tái。
bǎi quán tòu yún liú bù jìn。wàn gǔ fēn míng duì yǎn kāi，wǔ yān yǎo tiǎo chéng xiáng jìn。
yǒu kè shī shì jīn shēn xiān，yòng jīn mǎi dé shān zhōng tián。xián kāi yù shuǐ guàn zhī cǎo，
hóng sū shǒu，huáng téng jiǔ，mǎn chéng chūn sè gōng qiáng liǔ
yǐ zhú bù shèng chóu，àn xiǎng jiāng tóu guī lù
ruò dé shān huā chā mǎn tóu，mò wèn nú guī chǔ
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。