寄李十二白二十韵

寄李十二白二十韵原文：

草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠
老吟秋月下，病起暮江滨。莫怪恩波隔，乘槎与问津。
乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂
才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。
昔年有狂客，号尔谪仙人。笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
对菊难逢元亮酒，登楼愧乏仲宣才
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。
稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。
颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船
骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝
声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝
满载一船秋色，平铺十里湖光
暗柳啼鸦，单衣伫立，小帘朱户
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时

龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。

寄李十二白二十韵拼音解读：

cǎo yíng yǒu yào zhōng fēi huǒ，hé lù suī tuán qǐ shì zhū
lǎo yín qiū yuè xià，bìng qǐ mù jiāng bīn。mò guài ēn bō gé，chéng chá yǔ wèn jīn。
qǐ guī yōu zhào xǔ，yù wǒ sù xīn qīn。wèi fù yōu qī zhì，jiān quán chǒng rǔ shēn。
bàng lín wén zhě duō tàn xī，yuǎn kè sī xiāng jiē lèi chuí
cái gāo xīn bù zhǎn，dào qū shàn wú lín。chǔ shì mí héng jùn，zhū shēng yuán xiàn pín。
xī nián yǒu kuáng kè，hào ěr zhé xiān rén。bǐ luò jīng fēng yǔ，shī chéng qì guǐ shén。
duì jú nán féng yuán liàng jiǔ，dēng lóu kuì fá zhòng xuān cái
jǐ nián zāo fú niǎo，dú qì xiàng qí lín。sū wǔ xiān hái hàn，huáng gōng qǐ shì qín。
dào liáng qiú wèi zú，yì yǐ bàng hé pín。wǔ lǐng yán zhēng dì，sān wēi fàng zhú chén。
diān pèi zhī jiē，zhī yè wèi yǒu hài，běn shí xiān bō
jiē yè cháo yīng，píng bō juǎn xù，duàn qiáo xié rì guī chuán
chěng wàng yīn gāo yún wài jǐn，xiāng guān huí shǒu kuì yān luó
shēng míng cóng cǐ dà，gǔ mò yī zhāo shēn。wén cǎi chéng shū wò，liú chuán bì jué lún。
chǔ yán cí lǐ rì，liáng yù shàng shū chén。yǐ yòng dāng shí fǎ，shuí jiāng cǐ yì chén。
yǒu qíng sháo yào hán chūn lèi，wú lì qiáng wēi wò xiǎo zhī
mǎn zài yī chuán qiū sè，píng pù shí lǐ hú guāng
àn liǔ tí yā，dān yī zhù lì，xiǎo lián zhū hù
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī，zhèng shì nán ér dú shū shí

lóng zhōu yí zhào wǎn，shòu jǐn duó páo xīn。bái rì lái shēn diàn，qīng yún mǎn hòu chén。
jù tán lián yě yì，shì jiǔ jiàn tiān zhēn。zuì wǔ liáng yuán yè，xíng gē sì shuǐ chūn。
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。