罢武功县将入城

罢武功县将入城原文：

书当快意读易尽，客有可人期不来
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠
乍抛衫笏觉身轻，依旧还称学道名。欲泥山僧分屋住，
鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲
青衫脱下便狂歌，种薤栽莎劚古坡。野客相逢添酒病，
朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙
两句三年得，一吟双泪流
平生不会相思，才会相思，便害相思
欲与九衢亲故别，明朝拄杖始经过。
薄幸郎君何日到，想自当初，莫要相逢好
文章已满行人耳，一度思卿一怆然
无奈同官珍重意，几回临路却休行。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真
溪深古雪在，石断寒泉流
春山暂上著诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。

罢武功县将入城拼音解读：

shū dāng kuài yì dú yì jǐn，kè yǒu kě rén qī bù lái
guò jǐn qiān fān jiē bú shì，xié huī mò mò shuǐ yōu yōu
zhà pāo shān hù jué shēn qīng，yī jiù hái chēng xué dào míng。yù ní shān sēng fēn wū zhù，
gǔ chuī zhù qīng shǎng，hóng yàn qǐ tīng zhōu
qīng shān tuō xià biàn kuáng gē，zhǒng xiè zāi shā zhǔ gǔ pō。yě kè xiāng féng tiān jiǔ bìng，
shuò fāng sān dù chóng yáng jié，hé qū gàn jīng suì suì máng
liǎng jù sān nián dé，yī yín shuāng lèi liú
píng shēng bú huì xiāng sī，cái huì xiāng sī，biàn hài xiāng sī
yù yǔ jiǔ qú qīn gù bié，míng cháo zhǔ zhàng shǐ jīng guò。
bó xìng láng jūn hé rì dào，xiǎng zì dāng chū，mò yào xiāng féng hǎo
wén zhāng yǐ mǎn xíng rén ěr，yí dù sī qīng yī chuàng rán
wú nài tóng guān zhēn zhòng yì，jǐ huí lín lù què xiū xíng。
xiū cóng yě lǎo jiè niú gēng。qī ér jǐn pà wèi bū kè，qīn gù xiāng yāo qiǎn dào chéng。
wéi yǒu lǜ hé hóng hàn dàn，juǎn shū kāi hé rèn tiān zhēn
xī shēn gǔ xuě zài，shí duàn hán quán liú
chūn shān zàn shàng zhe shī mó。yì zhī guān bà pín hái shén，qiě xǐ xián lái shuì dé duō。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。