送圆鉴上人游天台

送圆鉴上人游天台原文：

青林翠竹，四时俱备
应酬都不暇，一岭是梅花
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。
细看来，不是杨花，点点是离人泪
只有天在上，更无山与齐
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
又到断肠回首处，泪偷零
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春
重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊
余霞散成绮，澄江静如练
曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥
西岭草堂留不住，独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至，
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌

送圆鉴上人游天台拼音解读：

qīng lín cuì zhú，sì shí jù bèi
yìng chóu dōu bù xiá，yī lǐng shì méi huā
líng xī dào zhě xiāng féng chù，yīn dòng líng líng zhú shì kāi。
xì kàn lái，bú shì yáng huā，diǎn diǎn shì lí rén lèi
zhǐ yǒu tiān zài shàng，gèng wú shān yǔ qí
rì yàn jiāng chuán qǐ shí huí。huá dǐng yè hán gū yuè luò，shí qiáo qiū jǐn yī sēng lái。
yòu dào duàn cháng huí shǒu chù，lèi tōu líng
yuàn jiè tiān fēng chuī dé yuǎn，jiā jiā mén xiàng jǐn chéng chūn
chóng chàng méi biān xīn dù qǔ，cuī fā hán shāo dòng ruǐ
yú xiá sàn chéng qǐ，chéng jiāng jìng rú liàn
qū zhōng guò jǐn sōng líng lù，huí shǒu yān bō shí sì qiáo
xī lǐng cǎo táng liú bú zhù，dú xié píng xī xiàng tiān tāi。shuāng qīng hǎi sì wén cháo zhì，
wèi wǒ yǐn bēi tiān jiǔ yǐn，yǔ jūn bǎ zhù jī pán gē
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？