余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏…长句寄所知

余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏…长句寄所知原文：

抚膺唯合哭途穷。操心未省趋浮俗，点额尤惭自至公。
时见幽人独往来，缥缈孤鸿影
残雪楼台，迟日园林
春如旧人空瘦泪痕红浥鲛绡透
楼前柳，憔悴几秋风
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许
归时休放烛光红，待踏马蹄清夜月
已过才追问，相看是故人
井灶有遗处，桑竹残朽株
他日陶甄寻坠履，沧洲何处觅渔翁。
相望试登高，心随雁飞灭
正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
望家思献寿，算甲恨长年

余自刑部员外郎为时权所挤值盘石出镇藩屏…长句寄所知拼音解读：

fǔ yīng wéi hé kū tú qióng。cāo xīn wèi shěng qū fú sú，diǎn é yóu cán zì zhì gōng。
shí jiàn yōu rén dú wǎng lái，piāo miǎo gū hóng yǐng
cán xuě lóu tái，chí rì yuán lín
chūn rú jiù rén kōng shòu lèi hén hóng yì jiāo xiāo tòu
lóu qián liǔ，qiáo cuì jǐ qiū fēng
rǎn liǔ yān nóng，chuī méi dí yuàn，chūn yì zhī jǐ xǔ
guī shí xiū fàng zhú guāng hóng，dài tà mǎ tí qīng yè yuè
yǐ guò cái zhuī wèn，xiāng kàn shì gù rén
jǐng zào yǒu yí chù，sāng zhú cán xiǔ zhū
tā rì táo zhēn xún zhuì lǚ，cāng zhōu hé chǔ mì yú wēng。
xiāng wàng shì dēng gāo，xīn suí yàn fēi miè
zhèng dāo qīng jí hū cóng róng，kuàng yǔ yàn tái shì bù tóng。kāi kǒu mán láo jīn dào zài，
wàng jiā sī xiàn shòu，suàn jiǎ hèn cháng nián
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。