伤邻家鹦鹉词

伤邻家鹦鹉词原文：

新墓崔嵬旧巢远。此禽有志女有灵，定为连理相并生。
艳歌余响，绕云萦水
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆，泪渍绿毛头似鼠。
虚牖传寒柝，孤灯照绝编
东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。自从死却家中女，
梦里分明见关塞，不知何路向金微
丝槐烟柳长亭路，恨取次、分离去
庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
行人怅望王孙去，买断金钗十二愁
昔在零陵厌，神器若无依
遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶
孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
一月可曾闲几日，百年难得闰中秋

伤邻家鹦鹉词拼音解读：

xīn mù cuī wéi jiù cháo yuǎn。cǐ qín yǒu zhì nǚ yǒu líng，dìng wèi lián lǐ xiāng bìng shēng。
yàn gē yú xiǎng，rào yún yíng shuǐ
wú rén gèng gòng yīng wǔ yǔ。shí rì bù yǐn yī dī jiāng，lèi zì lǜ máo tóu shì shǔ。
xū yǒu chuán hán tuò，gū dēng zhào jué biān
dōng jiā xiǎo nǚ bù xī qián，mǎi dé yīng wǔ dú zì lián。zì cóng sǐ què jiā zhōng nǚ，
mèng lǐ fēn míng jiàn guān sài，bù zhī hé lù xiàng jīn wēi
sī huái yān liǔ cháng tíng lù，hèn qǔ cì、fēn lí qù
tíng qián shí yǒu dōng fēng rù，yáng liǔ qiān tiáo jǐn xiàng xī
xíng rén chàng wàng wáng sūn qù，mǎi duàn jīn chāi shí èr chóu
xī zài líng líng yàn，shén qì ruò wú yī
yáo xiǎng dú yóu jiā wèi shǎo，wú fāng zhuī mǎ dàn míng sī
gū dēng bù míng sī yù jué，juǎn wéi wàng yuè kōng cháng tàn
shé guān yǎ yàn chù āi yuàn，kāi lóng fàng fēi lí rén yǎn。duǎn shēng yì jué cuì yì fān，
yī yuè kě céng xián jǐ rì，bǎi nián nán de rùn zhōng qiū
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。