绿竹引

绿竹引原文：

东风不管琵琶怨落花吹遍
含情傲睨慰心目，何可一日无此君。
秋色渐将晚，霜信报黄花
笑拈芳草不知名，乍凌波、断桥西堍
老死空山人讵识。妙年秉愿逃俗纷，归卧嵩丘弄白云。
危楼高百尺，手可摘星辰
寝兴目存形，遗音犹在耳
长条短叶翠濛濛，才过西风，又过东风
寂寞风蝉至，连翩霜雁来
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中
青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。徒生仙实凤不游，
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼

绿竹引拼音解读：

dōng fēng bù guǎn pí pá yuàn luò huā chuī biàn
hán qíng ào nì wèi xīn mù，hé kě yī rì wú cǐ jūn。
qiū sè jiàn jiāng wǎn，shuāng xìn bào huáng huā
xiào niān fāng cǎo bù zhī míng，zhà líng bō、duàn qiáo xī tù
lǎo sǐ kōng shān rén jù shí。miào nián bǐng yuàn táo sú fēn，guī wò sōng qiū nòng bái yún。
wēi lóu gāo bǎi chǐ，shǒu kě zhāi xīng chén
qǐn xìng mù cún xíng，yí yīn yóu zài ěr
cháng tiáo duǎn yè cuì méng méng，cái guò xī fēng，yòu guò dōng fēng
jì mò fēng chán zhì，lián piān shuāng yàn lái
mò xiàng xī hú gē cǐ qū，shuǐ guāng shān sè bù shèng bēi
yīng xióng yī qù háo huá jǐn，wéi yǒu qīng shān shì luò zhōng
qīng xī lǜ tán tán shuǐ cè，xiū zhú chán juān tóng yī sè。tú shēng xiān shí fèng bù yóu，
liú lián xì dié shí shí wǔ，zì zài jiāo yīng qià qià tí
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。