赋得听松声

赋得听松声原文：

况复当秋暮，偏宜在月明。不知深涧底，萧瑟有谁听。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
记得年时临上马，看人眼泪汪汪
先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽
不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄
少室众峰几峰别，一峰晴见一峰雪
秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花
庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
强与幽泉并，翻嫌细雨并。拂空增鹤唳，过牖合琴声。
更把玉鞭云外指，断肠春色在江南
记晓叶题霜，秋灯吟雨，曾系长桥过艇
匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨

赋得听松声拼音解读：

kuàng fù dāng qiū mù，piān yí zài yuè míng。bù zhī shēn jiàn dǐ，xiāo sè yǒu shuí tīng。
sān jūn kě duó shuài yě，pǐ fū bù kě duó zhì yě
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng
xiān shēng míng lì bǐ chén huī，lǜ zhú qīng sōng shǒu zì zāi
bù rú suí fēn zūn qián zuì，mò fù dōng lí jú ruǐ huáng
shǎo shì zhòng fēng jǐ fēng bié，yī fēng qíng jiàn yī fēng xuě
qiū zài shuǐ qīng shān mù chán，luò yáng shù sè míng gāo yān
qià sì chūn fēng xiāng qī dé，yè lái chuī zhé shù zhī huā
tíng jì wēi fēng dòng，gāo sōng yùn zì shēng。tīng shí wú wù luàn，jǐn rì jué shén qīng。
qiáng yǔ yōu quán bìng，fān xián xì yǔ bìng。fú kōng zēng hè lì，guò yǒu hé qín shēng。
gèng bǎ yù biān yún wài zhǐ，duàn cháng chūn sè zài jiāng nán
jì xiǎo yè tí shuāng，qiū dēng yín yǔ，céng xì cháng qiáo guò tǐng
pǐ mǎ nán lái dù zhè hé，biàn chéng gōng què yuǎn cuó é
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。