丰乐亭记

作者:潘大临 朝代:宋朝诗人
丰乐亭记原文
修之来此,乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间,乃日与滁人仰而望山,俯而听泉。掇幽芳而荫乔木,风霜冰雪,刻露清秀,四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成,而喜与予游也。因为本其山川,道其风俗之美,使民知所以安此丰年之乐者,幸生无事之时也。
巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身
  修既治滁之明年,夏,始饮滁水而甘。问诸滁人,得于州南百步之远。其上则丰山,耸然而特立;下则幽谷,窈然而深藏;中有清泉,滃然而仰出。俯仰左右,顾而乐之。于是疏泉凿石,辟地以为亭,而与滁人往游其间。
不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪
滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝,尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外,遂以平滁。修尝考其山川,按其图记,升高以望清流之关,欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也,盖天下之平久矣。自唐失其政,海内分裂,豪杰并起而争,所在为敌国者,何可胜数?及宋受天命,圣人出而四海一。向之凭恃险阻,铲削消磨,百年之间,漠然徒见山高而水清。欲问其事,而遗老尽矣!
天涯倦客,山中归路,望断故园心眼
江汉思归客,乾坤一腐儒
群鸡正乱叫,客至鸡斗争
夫宣上恩德,以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。
今滁介江淮之间,舟车商贾、四方宾客之所不至,民生不见外事,而安于畎亩衣食,以乐生送死。而孰知上之功德,休养生息,涵煦于百年之深也。
客子过壕追野马,将军韬箭射天狼
任是春风吹不展困倚危楼
倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪
桃之夭夭,灼灼其华
持斧伐远扬,荷锄觇泉脉
丰乐亭记拼音解读
xiū zhī lái cǐ,lè qí dì pì ér shì jiǎn,yòu ài qí sú zhī ān xián。jì dé sī quán yú shān gǔ zhī jiān,nǎi rì yǔ chú rén yǎng ér wàng shān,fǔ ér tīng quán。duō yōu fāng ér yīn qiáo mù,fēng shuāng bīng xuě,kè lù qīng xiù,sì shí zhī jǐng,wú bù kě ài。yòu xìng qí mín yuè qí suì wù zhī fēng chéng,ér xǐ yǔ yǔ yóu yě。yīn wèi běn qí shān chuān,dào qí fēng sú zhī měi,shǐ mín zhī suǒ yǐ ān cǐ fēng nián zhī lè zhě,xìng shēng wú shì zhī shí yě。
bā shān chǔ shuǐ qī liáng dì,èr shí sān nián qì zhì shēn
  xiū jì zhì chú zhī míng nián,xià,shǐ yǐn chú shuǐ ér gān。wèn zhū chú rén,dé yú zhōu nán bǎi bù zhī yuǎn。qí shàng zé fēng shān,sǒng rán ér tè lì;xià zé yōu gǔ,yǎo rán ér shēn cáng;zhōng yǒu qīng quán,wēng rán ér yǎng chū。fǔ yǎng zuǒ yòu,gù ér lè zhī。yú shì shū quán záo shí,pì dì yǐ wéi tíng,ér yǔ chú rén wǎng yóu qí jiān。
bù xī qiān jīn mǎi bǎo dāo,diāo qiú huàn jiǔ yě kān háo
chú yú wǔ dài gān gē zhī jì,yòng wǔ zhī dì yě。xī tài zǔ huáng dì,cháng yǐ zhōu shī pò lǐ jǐng bīng shí wǔ wàn yú qīng liú shān xià,shēng qín qí huáng fǔ huī、yáo fèng yú chú dōng mén zhī wài,suì yǐ píng chú。xiū cháng kǎo qí shān chuān,àn qí tú jì,shēng gāo yǐ wàng qīng liú zhī guān,yù qiú huī、fèng jiù qín zhī suǒ。ér gù lǎo jiē wú zài yě,gài tiān xià zhī píng jiǔ yǐ。zì táng shī qí zhèng,hǎi nèi fēn liè,háo jié bìng qǐ ér zhēng,suǒ zài wèi dí guó zhě,hé kě shèng shù?jí sòng shòu tiān mìng,shèng rén chū ér sì hǎi yī。xiàng zhī píng shì xiǎn zǔ,chǎn xuē xiāo mó,bǎi nián zhī jiān,mò rán tú jiàn shān gāo ér shuǐ qīng。yù wèn qí shì,ér yí lǎo jǐn yǐ!
tiān yá juàn kè,shān zhōng guī lù,wàng duàn gù yuán xīn yǎn
jiāng hàn sī guī kè,qián kūn yī fǔ rú
qún jī zhèng luàn jiào,kè zhì jī dòu zhēng
fū xuān shàng ēn dé,yǐ yǔ mín gòng lè,cì shǐ zhī shì yě。suì shū yǐ míng qí tíng yān。
jīn chú jiè jiāng huái zhī jiān,zhōu chē shāng gǔ、sì fāng bīn kè zhī suǒ bù zhì,mín shēng bú jiàn wài shì,ér ān yú quǎn mǔ yī shí,yǐ lè shēng sòng sǐ。ér shú zhī shàng zhī gōng dé,xiū yǎng shēng xī,hán xù yú bǎi nián zhī shēn yě。
kè zi guò háo zhuī yě mǎ,jiāng jūn tāo jiàn shè tiān láng
rèn shì chūn fēng chuī bù zhǎn kùn yǐ wēi lóu
qiàn hé rén huàn qǔ,hóng jīn cuì xiù,wèn yīng xióng lèi
táo zhī yāo yāo,zhuó zhuó qí huá
chí fǔ fá yuǎn yáng,hé chú chān quán mài
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这是一首咏七夕佳期的作品。作者一反以往七夕诗词的伤感情调,把天上牛郎织女鹊桥相会的美丽传说和人间李隆基杨玉环马嵬死别的动人故事,演绎、融汇为一个纯情浪漫、晶莹剔透的意境,抒发了对纯
齐藏珍,小时历任朝廷内职,连升到诸卫将军。先后到地方监察部队,颇为干练,然而阴险邪恶,没有品行,残忍而能言善辩,没有人不怕他锋利的口舌。广顺年间,奉命到华州巡视保护黄河堤岸,因为松
爱民所必需具备的修养除了要做到人与人之间的相互尊崇,相互推许外,还有一条就是戒“贪”。本章通过孟子与他的学生陈臻的问答,表明了孟子的不贪。很多人就是因为自己的贪欲而忘记了人民,从而
离情别绪,在词中是一个早不新鲜了的主题。这首小词在写法上颇有自己的特点。“见也如何暮。别也如何遽。”相见呵,为何这般地晚?相别呵,为何这样的急?“如何”,为何;为什么。但又有奈何,
①醅:一本作“酷”,一本作“酤”。②乍:一本无此字,一本此处缺字。

相关赏析

  咚咚作响伐木声,嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里,飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。仔细端详那小鸟,尚且求友欲相亲。何况我们这些人,岂能不知重友情。天上神灵请聆
齐国进攻宋国,奉阳君不想帮助齐国一起攻打。说客请求奉阳君说:“您的年龄已经很大了,可是封地还没有确定,不可不仔细考虑。秦国贪婪,韩国、魏国险恶,燕国、楚国偏僻,中山的土地瘠薄,宋国
不动心又能当官为政,管理人民,最关键的就在于人人都有爱心、同情心和怜悯心,这是孟子最著名的四端说,是孟子伦理学性善说的心理学基础理论,也是孟子王道爱民政治学说的理论基石。孟子认为,
纳兰容若一向柔情细腻,这阙《采桑子》却写得十分简练壮阔,将边塞秋景和旅人的秋思完美地结合起来。仅用聊聊数十字写透了天涯羁客的悲苦,十分利落。上阙写秋光秋色,落笔壮阔,“六曲屏山和梦
东汉中兴的初年,汝南郡有一个叫应妪的人,生了四个孩子便成了寡妇。 有一天,她看见一道神光射进土地庙。应妪看见了这光,便去问占卜的人。 占卜的人说:“这是上天降下的好兆头啊。你的子孙

作者介绍

潘大临 潘大临 潘大临(约公元1090年前后在世)宋代江西派诗人,湖北黄州(今属黄冈市)人,字邠老,一字君孚,潘鲠之子。生卒年均不详,约宋哲宗元佑中前后在世。与弟潘大观皆以诗名。善诗文,又工书,从苏轼、黄庭坚、张耒游,雅所推重。为人风度恬适,殊有尘外之韵。

丰乐亭记原文,丰乐亭记翻译,丰乐亭记赏析,丰乐亭记阅读答案,出自潘大临的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/MYgl/FZRKNs.html