白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)原文
日暮苍山远,天寒白屋贫
露蓼香泾,记年时相识
闲中件件思,暗里般般量
欲把相思说似谁,浅情人不知
倚竹不胜愁,暗想江头归路
晴烟漠漠柳毵毵,不那离情酒半酣
【白雪歌送武判官归京】 北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来,千树万树梨花开。[1] 散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控,[2]都护铁衣冷犹著。[3] 瀚海阑干百丈冰,[4]愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客,[5]胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门,[6]风掣红旗冻不翻。[7] 轮台东门送君去,[8]去时雪满天山路。[9] 山回路转不见君,雪上空留马行处。
相思无因见,怅望凉风前
镜中已觉星星误,人不负春春自负
河水萦带,群山纠纷
牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄
白雪歌送武判官归京(北风卷地白草折)拼音解读
rì mù cāng shān yuǎn,tiān hán bái wū pín
lù liǎo xiāng jīng,jì nián shí xiāng shí
xián zhōng jiàn jiàn sī,àn lǐ bān bān liàng
yù bǎ xiāng sī shuō shì shuí,qiǎn qíng rén bù zhī
yǐ zhú bù shèng chóu,àn xiǎng jiāng tóu guī lù
qíng yān mò mò liǔ sān sān,bù nà lí qíng jiǔ bàn hān
【bái xuě gē sòng wǔ pàn guān guī jīng】 běi fēng juǎn dì bái cǎo zhé,hú tiān bā yuè jí fēi xuě。 hū rú yī yè chūn fēng lái,qiān shù wàn shù lí huā kāi。[1] sàn rù zhū lián shī luó mù,hú qiú bù nuǎn jǐn qīn báo。 jiāng jūn jiǎo gōng bù dé kòng,[2]dū hù tiě yī lěng yóu zhe。[3] hàn hǎi lán gān bǎi zhàng bīng,[4]chóu yún cǎn dàn wàn lǐ níng。 zhōng jūn zhì jiǔ yǐn guī kè,[5]hú qín pí pá yǔ qiāng dí。 fēn fēn mù xuě xià yuán mén,[6]fēng chè hóng qí dòng bù fān。[7] lún tái dōng mén sòng jūn qù,[8]qù shí xuě mǎn tiān shān lù。[9] shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn,xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ。
xiāng sī wú yīn jiàn,chàng wàng liáng fēng qián
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù,rén bù fù chūn chūn zì fù
hé shuǐ yíng dài,qún shān jiū fēn
qiān yī dùn zú lán dào kū,kū shēng zhí shàng gàn yún xiāo
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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