甲子岁书事（时会昌四年，讨刘稹也）

甲子岁书事（时会昌四年，讨刘稹也）原文：

已见寒梅发，复闻啼鸟声
犒功椎万牛，募勇悬千帛。武士日曳柴，飞将兢执馘。
置酒长安道，同心与我违
伤心莫语，记那日旗亭，水嬉散尽，中酒阻风去
重岩叠嶂，隐天蔽日
贼臂既已断，贼喉既已扼。乐祸但鲸鲵，同恶为肘腋。
竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀
虿毒久萌牙，狼顾非日夕。礼貌忽骄狂，疏奏遂指斥。
信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞
朝作轻寒暮作阴，愁中不觉已春深。
动众岂佳兵，含忍恐无益。鸿恩既已孤，小效不足惜。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
荷风送香气，竹露滴清响
腐儒一铅刀，投笔时感激。帝阍不敢干，恓恓坐长画。
攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
红泪偷垂，满眼春风百事非

甲子岁书事（时会昌四年，讨刘稹也）拼音解读：

yǐ jiàn hán méi fā，fù wén tí niǎo shēng
kào gōng chuí wàn niú，mù yǒng xuán qiān bó。wǔ shì rì yè chái，fēi jiàng jīng zhí guó。
zhì jiǔ cháng ān dào，tóng xīn yǔ wǒ wéi
shāng xīn mò yǔ，jì nà rì qí tíng，shuǐ xī sàn jìn，zhōng jiǔ zǔ fēng qù
zhòng yán dié zhàng，yǐn tiān bì rì
zéi bì jì yǐ duàn，zéi hóu jì yǐ è。lè huò dàn jīng ní，tóng è wèi zhǒu yè。
shù zǐ wèi dǐng pēng，dà jūn shàng gàn shí。fēng léi suí chū shī，yún xiá yǒu zhàn sè。
zǐ guī tí chè sì gēng shí，qǐ shì cán chóu pà yè xī
chài dú jiǔ méng yá，láng gù fēi rì xī。lǐ mào hū jiāo kuáng，shū zòu suì zhǐ chì。
xìn sù yú rén hái fàn fàn，qīng qiū yàn zi gù fēi fēi
cháo zuò qīng hán mù zuò yīn，chóu zhōng bù jué yǐ chūn shēn。
dòng zhòng qǐ jiā bīng，hán rěn kǒng wú yì。hóng ēn jì yǐ gū，xiǎo xiào bù zú xī。
xiǎo dà shì nán móu，nì shùn chū bù dí。wéi mìng gù tiān wáng，shì xiǎn guāi cháng cè。
hé fēng sòng xiāng qì，zhú lù dī qīng xiǎng
fǔ rú yī qiān dāo，tóu bǐ shí gǎn jī。dì hūn bù gǎn gàn，xī xī zuò zhǎng huà。
pān chū qiáng duǒ duǒ huā，zhé lín lù zhī zhī liǔ
xǐ qì yíng jié shū，huān shēng sòng yǔ xí。tiān bīng rì xióng qiáng，jié quǎn shāo lí xī。
hóng lèi tōu chuí，mǎn yǎn chūn fēng bǎi shì fēi
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。