游斜川（开岁倏五日）

游斜川（开岁倏五日）原文：

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵
禹庙空山里，秋风落日斜
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪
【游斜川】 　　辛酉正月五日，天气澄和，风物闲美，与二三邻曲，同游斜川。临长流，望曾城；鲂鲤跃鳞于将夕，水鸥乘和以翻飞。彼南阜者，名实旧矣，不复乃为嗟叹；若夫曾城，傍无依接，独秀中皋；遥想灵山，有爱嘉名。欣对不足，率尔赋诗。悲日月之遂往，悼吾年之不留；年疏年纪乡里，以记其时日。 开岁倏五日，吾生行归休。 念之动中怀，及辰为兹游。 气和天惟澄，班坐依远流； 弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。 迥泽散游目，缅然睇曾丘； 虽微九重秀，顾瞻无匹俦。 提壶接宾侣，引满更献酬； 未知从今去，当复如此不？ 中觞纵遥情，忘彼千载忧。 且极今朝乐，明日非所求。
雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也
香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍
碧野朱桥当日事，人不见，水空流
天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧
冬宜密雪，有碎玉声
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声
呵笔难临帖，敲床且煮茶

游斜川（开岁倏五日）拼音解读：

mèng duàn xiāng xiāo sì shí nián，shěn yuán liǔ lǎo bù chuī mián
yǔ miào kōng shān lǐ，qiū fēng luò rì xié
shuì qǐ guǎn rán chéng dú xiào，shù shēng yú dí zài cāng láng
【yóu xié chuān】 　　xīn yǒu zhēng yuè wǔ rì，tiān qì chéng hé，fēng wù xián měi，yǔ èr sān lín qū，tóng yóu xié chuān。lín cháng liú，wàng céng chéng；fáng lǐ yuè lín yú jiāng xī，shuǐ ōu chéng hé yǐ fān fēi。bǐ nán fù zhě，míng shí jiù yǐ，bù fù nǎi wèi jiē tàn；ruò fú céng chéng，bàng wú yī jiē，dú xiù zhōng gāo；yáo xiǎng líng shān，yǒu ài jiā míng。xīn duì bù zú，lǜ ěr fù shī。bēi rì yuè zhī suì wǎng，dào wú nián zhī bù liú；nián shū nián jì xiāng lǐ，yǐ jì qí shí rì。 kāi suì shū wǔ rì，wú shēng xíng guī xiū。 niàn zhī dòng zhōng huái，jí chén wèi zī yóu。 qì hé tiān wéi chéng，bān zuò yī yuǎn liú； ruò tuān chí wén fáng，xián gǔ jiǎo míng ōu。 jiǒng zé sàn yóu mù，miǎn rán dì céng qiū； suī wēi jiǔ zhòng xiù，gù zhān wú pǐ chóu。 tí hú jiē bīn lǚ，yǐn mǎn gèng xiàn chóu； wèi zhī cóng jīn qù，dāng fù rú cǐ bù？ zhōng shāng zòng yáo qíng，wàng bǐ qiān zǎi yōu。 qiě jí jīn zhāo lè，míng rì fēi suǒ qiú。
xuě shuāng líng lì ér jiàn shā，lái suì bù gǎi qí xìng yě
xiāng lú pù bù yáo xiāng wàng，huí yá dá zhàng líng cāng cāng
bì yě zhū qiáo dāng rì shì，rén bú jiàn，shuǐ kōng liú
tiān yá yǐ lóu xīn hèn，yáng liǔ jǐ sī bì
dōng yí mì xuě，yǒu suì yù shēng
bié yǒu yōu chóu àn hèn shēng，cǐ shí wú shēng shèng yǒu shēng
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
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作者介绍

常慧 常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。