仲春宴王补阙城东小池

仲春宴王补阙城东小池原文：

眇眇孤舟逝，绵绵归思纡
曾把芳心深相许故梦劳诗苦
息徒兰圃，秣马华山
玉手佳人，笑把琶琶理
王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
细草微风岸，危樯独夜舟
将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞
一年滴尽莲花漏碧井酴酥沈冻酒
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
醉来倚玉无馀事，目送归鸿笑复歌。
伤高怀远几时穷无物似情浓
霜风捣尽千林叶，闲倚筇枝数鹳巢
明月如霜，好风如水，清景无限

仲春宴王补阙城东小池拼音解读：

miǎo miǎo gū zhōu shì，mián mián guī sī yū
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
xī tú lán pǔ，mò mǎ huà shān
yù shǒu jiā rén，xiào bǎ pá pá lǐ
wáng sūn xìng zhì yōu xún hǎo，fāng cǎo chūn shēn jǐng qì hé。yào yuàn ài suí liú shuǐ rù，
xì cǎo wēi fēng àn，wēi qiáng dú yè zhōu
jiāng jūn yù zhàng diāo shǔ yī，shǒu chí jiǔ bēi kàn xuě fēi
yī nián dī jǐn lián huā lòu bì jǐng tú sū shěn dòng jiǔ
shān zhāi xǐ yǔ bái yún guò。yóu xián cháo hè kuī rén yuǎn，bù yàn cóng huā duì kè duō。
zuì lái yǐ yù wú yú shì，mù sòng guī hóng xiào fù gē。
shāng gāo huái yuǎn jǐ shí qióng wú wù shì qíng nóng
shuāng fēng dǎo jǐn qiān lín yè，xián yǐ qióng zhī shù guàn cháo
míng yuè rú shuāng，hǎo fēng rú shuǐ，qīng jǐng wú xiàn
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

萧德藻 萧德藻，南宋诗人。字东夫，自号千岩老人。闽清（今属福建）人。生卒年不详。绍兴二十一年(1151)进士。初任尤川县丞，后为湖北参议，再调湖州乌程令。因爱当地山水之美，遂移家乌程，住县中屏山，其地有千岩之胜，所以自号“千岩老人”，表示归隐不仕。时为绍兴三十一年(1161年)，他与杨万里在湖南零陵旅舍中认识(据叶渭清《杨诚斋年谱》)，言论契合，遂定交为友。次早，德藻动身，作诗为别，万里也和诗一首。德藻对万里说：“我们定交有如定婚一样，应各留一诗为证。从此，二人成为诗友。但德藻早已淡于功名，无意做官。光宗朝，广西提点刑狱缺员，杨万里曾推荐他担任，宰相王淮说；“我深知萧东夫的性格，我曾请他作杭州太守，他称病不就，不必说更远的广西了。”绍熙二年(1191年)，德藻既丧妻又失去儿子，既贫且病，但仍耽好作诗，苦吟不辍，后来曾一度到福州，担任福建安抚司参议的闲职，卒年不详。宋人方回在《瀛奎律髓》中说道：“如果萧不早死，即杨万里犹出其下。”可见他在南宋诗坛上的地位。