祈父

祈父原文：

佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠
断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲
都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风
祈父，予王之爪士。胡转予于恤，靡所厎止？
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
祈父，亶不聪。胡转予于恤？有母之尸饔。
鹿车何日驾，归去颍东田
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误
今日斗酒会，明旦沟水头
祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居？
山随平野尽，江入大荒流

祈父拼音解读：

jiā chén qiáng yǐn shí yóu hán，yǐn jǐ xiāo tiáo dài hé guān
duàn yá cāng xiǎn duì lì jiǔ，dòng yǔ wèi xǐ qián cháo bēi
dōu dào wú rén chóu shì wǒ，jīn yè xuě，yǒu méi huā，shì wǒ chóu
fú yún liǔ xù wú gēn dì，tiān dì kuò yuǎn suí fēi yáng
wǔ dī yáng liǔ lóu xīn yuè，gē jǐn táo huā shàn dǐ fēng
qí fù，yǔ wáng zhī zhǎo shì。hú zhuǎn yǔ yú xù，mí suǒ dǐ zhǐ？
liǔ tiáo zhé jǐn huā fēi jǐn，jiè wèn xíng rén guī bù guī
qí fù，dǎn bù cōng。hú zhuǎn yǔ yú xù？yǒu mǔ zhī shī yōng。
lù chē hé rì jià，guī qù yǐng dōng tián
dāng nián bù kěn jià chūn fēng，wú duān què bèi qiū fēng wù
jīn rì dǒu jiǔ huì，míng dàn gōu shuǐ tóu
qí fù，yǔ wáng zhī zhǎo yá。hú zhuǎn yǔ yú xù，mí suǒ zhǐ jū？
shān suí píng yě jǐn，jiāng rù dà huāng liú
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。