重归宜春偶成十六韵寄朝中知己

作者:汤显祖 朝代:明朝诗人
重归宜春偶成十六韵寄朝中知己原文
好梦欲成还又觉,绿窗但觉莺啼晓
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
暖流鸂鶒戏,深树鹧鸪啼。黄犬惊迎客,青牛困卧泥。
水香甘似醴,知是入袁溪。黄竹成丛密,青萝夹岸低。
漫惹炉烟双袖紫,空将酒晕一衫青
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
争奈醒来,愁恨又依然
迢递嵩高下,归来且闭关
此际闲愁郎不共,月移窗罅春寒重
马毛缩如蝟,角弓不可张
殷勤倾白酒,相劝有黄鸡。归老官知忝,还乡路不迷。
早是他乡值早秋,江亭明月带江流
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉
何须归紫禁,便是到丹梯。珍重长安道,从今息马嘶。
今日汉宫人,明朝胡地妾
稻粮饶燕雀,江海溢凫鹥.昔共逢离乱,今来息鼓鼙。
秋草六朝寒,花雨空坛更无人处一凭阑
重归宜春偶成十六韵寄朝中知己拼音解读
hǎo mèng yù chéng hái yòu jué,lǜ chuāng dàn jué yīng tí xiǎo
ēn rén zhān pǐn wù,jiào huà jí diāo tí。shàng gòng zhēn yuán lù,céng dāo chǒng jì pī。
nuǎn liú xī chì xì,shēn shù zhè gū tí。huáng quǎn jīng yíng kè,qīng niú kùn wò ní。
shuǐ xiāng gān shì lǐ,zhī shì rù yuán xī。huáng zhú chéng cóng mì,qīng luó jiā àn dī。
màn rě lú yān shuāng xiù zǐ,kōng jiāng jiǔ yūn yī shān qīng
zhí yán gàn jì huì,quán lù chǐ yī qī。zhuō xué qū shí tài,xián sī yǔ mù qí。
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cǐ jì xián chóu láng bù gòng,yuè yí chuāng xià chūn hán zhòng
mǎ máo suō rú wèi,jiǎo gōng bù kě zhāng
yīn qín qīng bái jiǔ,xiāng quàn yǒu huáng jī。guī lǎo guān zhī tiǎn,huán xiāng lù bù mí。
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qiū cǎo liù cháo hán,huā yǔ kōng tán gèng wú rén chù yī píng lán
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作者介绍

汤显祖 汤显祖 汤显祖(1550~1616)中国明代戏曲家。字义仍,号若士。江西临川人。万历十一年(1583)进士,历任南京太常博士、詹事府主簿、礼部祠祭司主事,与顾宪成等东林党人过往甚密。十九年因抨击朝政,被贬为广东徐闻县典史。二十一年被任命为浙江遂昌知县,任职5年。二十六年眼看横行不法的税监到来,他在北京述职后径直返回故里。晚年以茧翁为号。汤显祖的思想比较复杂矛盾,他视科举为唯一出路,同时又对科举、八股文字表示厌弃;30岁时潜心佛学,企图在宗教中寻求人生的意义,同时又讥笑服食丹药的迷信者和嘲讽佛学的轮回说教。他思想中不同的侧面,都在他的戏曲创作中得到反映。但是,汤显祖以思想家李贽为友,强烈地反封建思想占据主导地位。汤显祖作有传奇《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》,合称《玉茗堂四梦》。《牡丹亭》则是他的代表作。《邯郸记》据唐沈既济传奇小说《枕中记》改编,它的成就,仅次于《牡丹亭》。主角卢生的一生揭示了封建大官僚从发迹直到死亡的历史,深刻揭露了封建官僚阶层的无耻和淫逸行径。卢生在未飞黄腾达以前,穷极无聊,阔小姐以送官法办逼他成婚,以钱买通司礼监和勋贵而状元及第,以鬼蜮伎俩而建立功勋,汤显祖的这种讽刺性的改写,借以吐露他对当时黑暗政治的愤懑。《南柯记》据唐人李公佐传奇小说《南柯太守传》改编,与《邯郸记》一样,借以评议现实,但存有较多的虚幻色彩。《紫钗记》据唐人蒋防的传奇小说《霍小玉传》改编,但情节多有改动,如把小说中原来名义是郡主而实为妓女的霍小玉,改为良家女子,新科状元李益拒不参见卢太尉被派到边境,也是小说中所没有的。汤显祖的这些增饰,反映了他对现实的不满。曲文时有佳句,清新俊逸,近于小词,而流利晓畅略嫌不足。汤显祖以他的《牡丹亭》等剧作,成为中国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上,没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主义艺术珍品,代表了明代戏曲创作的最高峰。其诗集、尺牍、戏曲作品,1962年中华书局出版《汤显祖集》,最为完善。

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